Bourdieu, Existe Un Acto Desinteresado?

¿EXISTE UN ACTO DESINTERESADO? –P. BOURDIEU-

El “habitus” puede entenderse como un sistema de disposiciones adquiridas, permanentes y transferibles, que generan y clasifican acciones,percepciones, sentimientos y pensamientos en los agentes sociales de una cierta manera, generalmente escapando a la conciencia y a la voluntad. Tales disposiciones suelen incorporarse desde la más tempranainfancia, a lo largo de la vida de los individuos, mediante todo un proceso de socialización multiforme y prolongado que posibilita la apropiación del mundo, del yo y de los otros. Es por esto que elhabitus constituye una interiorización de la exterioridad o “historia hecha cuerpo”, que permite el ejercicio, recreación y producción de las fuerzas exteriores (prácticas, estructuras, organizaciones einstituciones sociales) cuya correspondencia inconsciente con las prácticas sociales determina lo que Pierre Bourdieu denomina el “sentido práctico”.
el habitus es un “operador de cálculo inconsciente”que nos permite orientarnos en el espacio social sin necesidad de reflexionar sobre éste23.Ahora bien, el habitus no puede concebirse como un “mecanismo fijo” de reproducción pura y simple; por elcontrario, se trata de una estructura interna en continuo proceso de restructuración, creación y adaptación a situaciones nuevas, aunque esa libertad de invención e improvisación permitiría producir unainfinidad de jugadas posibles gracias a un juego, “tiene los mismos límites que el juego”. Dicho de otra manera, el habitus tiene la capacidad de “generación infinita” de prácticas, cuyo límite sóloradica en las condiciones sociales de su producción25. Como se ha afirmado, el habitus es toda nuestra experiencia incorporada, toda nuestra historia inscrita en lo más profundo de nosotros mismos, amanera análoga de programas informáticos, con las complejidades que supone la acción de seres vivientes que cometen errores y son portadores de contradicciones.

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