Bourdieu, Tournier, Zizek

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Profesor de Semiologia taller
Profesor de Semiologia teórica:
Horario: lunes, miércoles y jueves de 21 a 23hs.
Arte, mercado y postmodernidad
La vida actual se plantea inmersa en una globalización, esto significa a grandes rasgos que un conjunto de relaciones económicas, políticas y sociales se unifican a nivel global, modificando sustancialmente la estructura mundial,haciéndose este cambio muy evidente en el avance incesante de la tecnología y en el incremento del uso de los medios masivos de comunicación. Ambos sugieren paradójicamente un mundo más simple y más complejo a la vez, pasando a tener un rol protagónico en la vida moderna al punto de prescindir imperiosamente de ellos.
La economía capitalista imperante en la actualidad atraviesa todos los aspectos deuna sociedad que lucha por mantener su identidad cultural, amenazada constantemente por un mercado que busca inescrupulosamente beneficios económicos.
En el caso particular de la relación entre el mercado y las artes, que se desarrollan en el interior de una sociedad capitalista, confronta diversas posturas, abarcando desde los sentidos mas proteccionistas sobre el patrimonio de bienes culturalesque fomenta la total desvinculación de éstos de las leyes del mercado, hasta las ideologías más liberales donde se destaca una postura de construcción y democratización de la cultura.
Para continuar con este análisis de controversiales posiciones es conveniente introducir los autores que serán confrontados para lograr, si es posible, una mirada ampliada del problema hasta aquí planteado. Por unlado, el sociólogo y profesor francés, Pierre Bordieu, de gran influencia en el siglo XX, con ideología Marxista, publica en el diario Le Monde una nota de opinión “Mas ganancia, menos cultura”, la cual aborda la amenaza existente en la actividad artística y cultural, incapaz de ser valorada por su calidad y originalidad por parte de un mundo capitalista. Apoyando la crítica de Bordieu al sistemaeconómico también se hace notar el polémico filósofo del momento, Slavoj Zizek, también Marxista que postula en “The Matrix, o las dos caras de la perversión” un capitalismo enajenante. Y por otro lado Vincent Tournier, profesor de ciencias políticas de Grenoble, con ideología liberal escribe en “El mercado hace cultura” a favor de una apertura cultural sin restricciones y en convivencia con elmercado, invalida los postulados de Bordieu siendo explícito a lo largo de toda la nota con su contrastante posición.
El sociólogo francés, concientizado de la importancia de los factores que el arte necesita para producirse, toma como incompatible la idea de la cultura con la lógica del mercado, que busca la máxima ganancia en el corto plazo atentando con las llamadas “condiciones ecológicas delarte.”
De modo contrario Tournier cree que los bienes culturales y artísticos deben ser tratados como cualquier otra mercancía, aplicándoles las mismas reglas comerciales como a todos y de esa manera poder ser integrados a la civilización permitiendo la participación equitativa de los ciudadanos. Enarbolando la bandera liberalista, el politólogo postula al mercado como único capaz de democratizarla cultura, rozando en cierto modo con lo que expone Zizek, de manera más abarcativa, sobre la idea problematizada de la libre elección que siembra la duda de si realmente es posible elegir o es solo una “ilusión democrática” que a través de los medios de comunicación y la tecnología se vuelve una “democracia virtual.”
Esta democratización postulada por Tournier es decodificada por Bordieu comouna estandarización de la cultura. Esta uniformización de las identidades es el resultado lógico de un mundo globalizado donde los poderes hegemónicos que controlan las industrias consideran conveniente la erradicación de las diferencias culturales en detrimento de la posibilidad de comerciar. De esta manera los países con menores recursos, se convierten en consumidores de otros panoramas...