BRAILOVKI

Pilar González Bernardo
La revolución francesa y la emergencia de las nuevas prácticas de la política: la irrupción de la sociabilidad política en el rio de la plata revolucionario (1810-1815)

Una larga tradición historiográfica vincula a la revolución francesa con los movimientos de independencia de Hispanoamérica.
A pesar de los distintos aspectos tratados, existe otro punto deconfluencia: todos coinciden en considerar al movimiento de independencia como una revolución en los fundamentos del poder político.
¿Hasta qué punto la revolución de la independencia implico una revolución en las prácticas de la política, mediante la emergencia de formas de sociabilidad política como las sociedades populares, clubes y sociedades patrióticas?
El propósito de la pregunta es analizar ycomparar las características y el sentido que adquieren estas formas de sociabilidad durante los primeros cinco años de crisis del vínculo colonial. Propuesta que se justifica por varias rezones. En primer término, hay que recordar que la irrupción de la sociabilidad política en Hispanoamérica es tardía en relación al proceso revolucionario francés. En segundo término debe repararse en ciertascircunstancias que producen variaciones como por ejemplo las características de sus vías de difusión. En el rio de la plata, esta se realiza de manera bastante indirecta ya que se opera vía España.
Nuestro propósito será interrogarnos sobre la particular relación que se establece en esta provincia, entre ciertas prácticas sociales y la nueva legitimidad política.
De 1810 a 1815, se dan las nuevasformas de sociabilidad. ¿Por qué el proceso revolucionario que estuvo acompañado por una mutación de formas de sociabilidad existentes, no genero un desarrollo de sociedades populares que apoyaran al gobierno revolucionario, como fue el caso de Francia? La republica resulto aquí de la falta de dinastía, no de un movimiento democrático efectivo.
¿En qué medida su difusión en el rio de la plataautoriza a hablar de una democratización de las estructuras del poder, incluso del surgimiento de un espacio público a partir del cual se abriera el juego político?
Para el desarrollo de la misma construimos un corpus documental con fuentes de naturaleza diversa como la prensa periodística, las memorias y los archivos de las instituciones públicas, aspecto que se ha tenido en cuenta en el tratamiento dedichas fuentes.

La ciudad colonial de comienzos del siglo XIX: primeros atisbos de instauración de un espacio público.

Una de las condiciones necesarias para el desarrollo de la sociabilidad política es la existencia de un espacio público. La creación de este espacio no necesariamente produce sociabilidad revolucionaria.
Junto a los tradicionales espacios públicos de reunión, vemosaparecer nuevos espacios como los cafés, billares y hoteles que comienzan a adquirir especificidad en cuanto a su clientela y a su función social.
La sociabilidad asociativa prima hacía fines del siglo XVIII tanto entre la clase decente como entre la plebe urbana blanca y de color: la participación en asociaciones religiosas de fines múltiples. Ya sea las cofradías de oficio como las cofradíasasociaciones destinadas a administrar los bienes de la iglesia o a organizar la procesión de su santo patrono. En principio, estas asociaciones agrupan distintos sectores sociales que comparten la devoción a un mismo santo.
La tercera orden, cumple la misma función que las cofradías asociativas pero responde a un sistema de diferenciación social por el cual los integrantes de las altas jerarquíassociales abandonan aquellas asociaciones para reproducir un mismo hábito asociativo entre partes. Para comienzos del siglo XIX, alrededor del 40 por ciento de los grandes comerciantes pertenecían a una tercera orden. Es el caso del proyecto de creación de la sociedad patriótica literaria y económica de 1801. En la lista figuran miembros de la alta burocracia colonial.
Si la difusión de este...