Breve ensayo sobre la falta de cultura y la mala educaci n

Breve ensayo sobre la falta de cultura y la mala educación

Joaquín Rodríguez
Laboratorio del Procomún. Medialab Prado. Diciembre 07

La falacia del comunismo lingüístico y el fracaso escolar sistemático 1
La no lectura y los agujeros negros 5
La falacia del comunismo cultural 6
La librería, la biblioteca, el museo o la galería de arte como templos inaccesibles 7
Las contradicciones de lademocratización del acceso a la cultura, el papel de la cultura popular y el incierto futuro del procomún cultural 8
La falta de cultura, la mala educación y el procomún 10


Resumen: Para mí existe una falacia consentida y universalmente propagada: la cultura, como la lengua, es de todos porque todos la aprenden, todos la reciben (supuestamente) por igual. Pero esa falacia del comunismo cultural o delcomunismo lingüístico esconde enormes e insalvables diferencias de acceso a la cultura y a la lengua, diferencias que, por una parte, son estructurales, atañen a la educación, al capital cultural heredado y propio, y son, por otra parte, circunstanciales, porque implican una oferta cultural variada que las personas demandan en función de su trayectoria educativa y cultural previa. Las divergenciasculturales son en la mayoría de los casos, por eso, insuperables, y el problema viene cuando esa diferencia social se traduce en una ideología naturalizada, cuando se convierte en la ideología del don, en la presunción de que cada uno de nosotros estamos dotados de una serie de capacidades para la percepción y apreciación de lo que es culturalmente valioso que no deben nada a nuestros orígenes,que son innatas e ingénitas. Cualquier política cultural, por tanto, que reclame como un valor el acceso generalizado a los principales valores culturales producidos por la humanidad no puede conformarse con una invocación vacua, con un canto al sol, sino que debe propiciar, generar y favorecer las condiciones universales de acceso a lo universal o, en nuestras propias palabras, las condicionesnecesarias para que el procomún cultural sea universalmente accesible.


Voy a comenzar (y espero que acabar, concluir acabando) con tres o cuatro falacias y unas cuantas paradojas relacionadas con el acceso a la cultura y su supuesto disfrute.

La primera y principal de las falacias: la del comunismo lingüístico. La segunda y falacia derivada: la del comunismo cultural. La tercera falacia, la de quela cultura popular es una forma de resistencia a la alta cultura.


La falacia del comunismo lingüístico y el fracaso escolar sistemático

Por el hecho de que todos aprendemos ineludiblemente a hablar, de que somos animales parlantes y simbólicos, se nos supone automáticamente, de manera indiscriminada y universal, el dominio de la lengua que hablamos, una competencia lingüística ecuménicamenteequiparable, sin diferencias notables entre unos y otros, en todo caso contrastes dialectales, acentos distintos, pero en ningún caso un dominio desigual del lenguaje, porque se supone que es una suerte de materia fluida que se reparte de manera indistinta e igualitaria entre todos los miembros de una comunidad lingüística. Esta falacia es especialmente dañina en el entorno escolar, sobre todo enaquellas comunidades escolares que, como la nuestra en la actualidad, se nutre de una población emigrante de orígenes geográficos muy heterogéneos y de una competencia lingüística que en algunos casos ni siquiera ha sido adquirida. Pero no hace falta descender a los casos más extremos —los de jóvenes que ni siquiera conocen la lengua del país de acogida y provienen de entornos familiaresdepauperados— para constatar que la distancia que separa a cada uno de los alumnos de orígenes sociales y entornos familiares muy diversos respecto a la lengua estándar cultivada (LEC), que es en la que la institución escolar se expresa, la que enseña y la que utiliza como punto de comparación, es inasequible para la
mayoría de los alumnos que proceden de entornos socioculturales degradados. Existen al...