BRUNO LATOUR

INTRODUCCIÓN
El presente informe científico tiene por objetivo dar a conocer el análisis de la vida, obras escritas. Que pueden incluir elementos persuasivos, tales como recomendaciones, sugerencias u otras conclusiones motivacionales que indican posibles acciones futuras que el lector del informe pudiera adoptar. Además declararemos los procedimientos y técnicas utilizados en la investigaciónpara que pueda ser producida a los lectores.
Bruno Latour es un filósofo, sociólogo de la ciencia y antropólogo francés, especialista en Estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad y uno de los principales referentes de la Teoría del Actor-Red. Latour comenta que los científicos no suelen leer lo que los profanos tienen que decir sobre la ciencia, y prefieren las opiniones que los propioscientíficos tienen sobre sus esfuerzos.
El pensamiento sociológico de bruno latour en filosofía y en investigación etnográfica, afirma que la modernidad es un proceso incompleto en todo el mundo, y que haberlo creído concluido fue perjudicial para la visión que las sociedades tienen del futuro. Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica (Nous n'avons jamáis até modernes) es un libro de BrunoLatour, publicado por primera vez en Francia en 1991. Gira en torno a la división entre naturaleza y cultura. Es uno de los libros más famosos del autor y ha sido traducido a dieciséis idiomas.
la obra “Nunca fuimos modernos” escrita por Bruno Latour, titulada “Constitución”, comienza por resaltar la importancia que le da la sociedad a la ciencia y “degrada” los estudios sociales. Se plantea quela Modernidad es la creación conjunta del nacimiento y muerte del humano y el origen de lo no humano, es decir de los híbridos. Entendemos a éstos últimos como una mezcla entre lo natural, lo político, lo social y lo exacto. Es el progreso y la neutralidad. Los híbridos constituyen el mundo material (sociedad animal).
En la actualidad las esferas de la naturaleza y cultura se presentan mezcladasy hay una oposición a lo proclamado por la modernidad. La hipótesis del texto es” la palabra moderno designa dos conjuntos de prácticas totalmente diferentes que deben permanecer distintas” el 1er conjunto de prácticas crea, por traducción híbridos de naturaleza y de cultura, el segundo conjunto purificación crea dos zonas ontológicas distintas, la de los humanos por un lado y las de los nohumanos por el otro.

 





CAPÍTULO I

BIOGRAFÍA DEL AUTOR

Bruno Latour --nacido en 1947 en Beaune, en Côte d'Or, Francia--, luego de una cátedra de filosofía, se forma en antropología en Côte d'Ivoire. Durante un largo tiempo enseñó en écoles de ingeniería, en el CNAM (Conservatorio Nacional de Artes y Oficios) en primer lugar, luego en la École de Minas donde se había incorporado al CSI (Centro desociología de la innovación) en 1982. Profesor en la École de Minas responsable de los cursos "descripción de controversias científicas" (ahora enseñado por Dominica Linhardt), y del doctorado "socio-economía de la innovación" (hoy dirigido por Antoine Hennion).
Desde septiembre de 2006, es profesor de las Universidades en Ciencias Po, donde está asociado al Centro de sociología de lasorganizaciones (CSO). Desde junio de 2007, fue nombrado director adjunto de Ciencias Po, encargado de la política científica y de evaluación.
Su primer libro La vida de laboratorio (1979 para la 1a. edición inglesa; traducido a seis lenguas) describe el funcionamiento cotidiano de un laboratorio californiano utilizando métodos etnográficos. Trabajó a continuación sobre los vínculos entre la revolución dePasteur y la sociedad francesa del siglo XIX (Los Microbios. Guerra y paz, 1984, traducido a cuatro lenguas). Cada vez más interesado por las múltiples conexiones entre la sociología, la historia y la economía de las técnicas publicó un libro de síntesis (Ciencia en acción, Poche, Folio, 1987 para la 1a. edición en inglés; traducido a diez lenguas) y numerosos artículos sobre la innovación...