Burke

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EL ENEMIGO DE LA METAFÍSICA REVOLUCIONARIA: EDMUND BURKE, ENTRE EL LIBERALISMO Y EL TRADICIONALISMO
ANTONIO RIVERA GARCÍA
Universidad de Murcia

I. EDMUND BURKE, MÁS ALLÁ DE LIBERALES Y REACCIONARIOS.—II. LA FILOSOFÍA POLÍTICA DE BURKE: LA SEPARACIÓN DE LOS DOMINIOS DE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA.—III. LA CRÍTICA DEL IUSNATURALISMO MODERNO.—IV. LA ECONOMÍA POLÍTICA Y LOS AGENTESREVOLUCIONARIOS.—V. LA CONSTITUCIÓN BRITÁNICA, LA CONSTITUCIÓN CONSAGRADA POR LA TRADICIÓN.—VI. BURKE Y EL PARLAMENTARISMO BRITÁNICO: EL CABINET SYSTEM.—VII. LA COMPLEJA SÍNTESIS DE ELEMENTOS HISTORICISTAS, REACCIONARIOS Y LIBERALES.—VIII. BIBLIOGRAFÍA.

RESUMEN

Este artículo aborda el complejo pensamiento político de Burke. Por un lado, se trata de un whig que defiende algunos de los principios fundamentalesque serán desarrollados por el liberalismo decimonónico. Por otro, su crítica de la Revolución francesa y de sus principales agentes, así como su exaltación de la Constitución tradicional, proporciona una buena parte de los argumentos que encontraremos después en los conservadores y contra-revolucionarios. El artículo considera asimismo que, entre la extensa bibliografía burkeana, siguen siendoimprescindibles los clásicos trabajos de Leo Strauss, insuperable para conocer la hostilidad de Burke hacia la teoría de Pocock, quien mejor ha tratado su vinculación y diferencias con la escuela escocesa, y Meinecke, fundamental para valorar el supuesto tradicionalismo e historicismo del británico. Palabras clave: revolución; teoría; Constitución histórica; economía política; tradicionalismo.Revista de Estudios Políticos (nueva época) ISSN: 0048-7694, Núm. 150, Madrid, octubre-diciembre (2010), págs. 111-141

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EL ENEMIGO DE LA METAFÍSICA REVOLUCIONARIA: EDMUND BURKE ...

ANTONIO RIVERA GARCÍA

ABSTRACT

This article deals with Burke’s complex political thinking. On the one hand, he is a whig defending some of the basic principles which were to be developed bynineteenth-century liberalism. On the other hand, his criticism of the French Revolution and its main agents, as well as his exaltation of the traditional Constitution, provide a significant part of the arguments we will find later among conservatives and counterrevolutionaries. This article also points out the fact that, among the extensive Burkean bibliography, some classical works are still essential: LeoStrauss is unavoidable in order to understand Burke’s hostility towards theory; Pocock has proficiently dealt with Burke’s connections and differences with the Scottish School; and Meinecke is essential in order to analyze the supposed traditionalism and historicism of the British thinker. Key words: revolution; theory; historical Constitution; political economy; traditionalism.

I. EDMUND BURKE,MÁS ALLÁ DE LIBERALES Y REACCIONARIOS Edmund Burke pasa por ser el autor del más célebre breviario de la contrarrevolución occidental, las Reflexiones sobre la Revolución francesa (1). Pero más que ante un reaccionario al estilo de los católicos franceses, españoles o italianos, nos encontramos ante un conservador, firme defensor de la constitución y del sistema parlamentario británico, que aspirabaa templar el metafísico y revolucionario espíritu de libertad con el objeto de mantener «una libertad racional y viril» (2). En realidad, las Reflexiones fueron sobre todo comprendidas en el norte de Europa —notable fue su influencia en Alemania a través de la traducción de Friedrich von Gentz (3)— y, fundamentalmente, en el mundo anglosajón. Con la excepción de la sección radical de los whigs,la obra fue aceptada mayoritariamente por tories y whigs, e influyó decisivamente en que la Revolución francesa perdiera muchos adeptos en Inglaterra (4). Asimismo los federalistas, con Hamilton a la cabeza, leyeron con entusiasmo la obra del antiguo defensor de la revolución norteamericana. En cambio, en Francia, a pesar de su éxito editorial y salvo notorias ex(1) BURKE, Edmund (1826a). Para...
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