Burocracia
Páginas: 27 (6574 palabras)
Publicado: 1 de marzo de 2011
Max Weber y la bureaucretie
Cuauhtémoc D. Molina García
I. INTRODUCCIÓN
En este paper se analizan tres significados del término «burocracia», se describe el formato básico del modelo burocrático de Max Weber, se señalan sus externalidades y disfunciones y se reconocen algunas de las posibles aplicaciones de las ideas burocráticas en la administración contemporánea.
La teoríaadministrativa ha recibido múltiples aportaciones desde disciplinas diversas. De esta manera, la sociología para la teoría administrativa no resulta extraña y muchos son los científicos sociales que han contribuido, no exprofesamente, a tales fines. Tal es el caso de Max Weber, cuya obra sociológica, económica y política fue posteriormente adaptada para explicar algunos procesos ocurrentes al interior delas organizaciones, particularmente las empresariales de corte industrial.
Max Weber nació en Erfurt, Alemania, en 1864 y murió en Munich en 1920. Sus aportaciones a la sociología son notables, pero destacan aquéllas en las que intentó relacionar a la religión con la economía, sobre todo por cuanto se refiere al origen del capitalismo como modo de producción y de organización económica de lasociedad. En efecto, en The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Weber sostiene que la burocracia es la base del sistema moderno de producción, eminentemente racionalista y capitalista y tuvo su origen en los cambios religiosos post renacentistas. En esta obra, Weber contradice a Karl Marx, pues afirma que el capitalismo no surge por virtud de los cambios tecnológicos, ni tampoco por lasnuevas relaciones de propiedad que dichos cambios generan, sino «a partir de un nuevo conjunto de normas morales», normas que Weber llamó “ética protestante”. ¿En qué consiste esta ética protestante? ¿cómo influye la concepción del trabajo dentro de las organizaciones? ¿en qué forma se modifican los estilos administrativos, a partir de esta ética protestante?
Según Weber, para el cristianoprotestante, el trabajo duro y arduo es un ofrecimiento a Dios, es una forma de expiación del pecado original.[2] A partir de esta visión del mundo, otras ideas complementarias apoyan la ética del capitalismo: la actitud puritana y ascética hacia la vida personal y social, la frugalidad como sustento del ahorro (que es la base del capital social), entre otras visiones, constituyen los cimientos de lareinversión de las rentas excedentes, en lugar de su gasto suntuoso, en lugar del consumismo como símbolo de falsa vanidad y prestigio personal y social.
Los elementos de esta “ética protestante del capitalismo”, en Weber, parecen explicar no sólo los fundamentos del capitalismo como doctrina y como sistema de organización social y económica, sino también explican los componentes que animan elespíritu de la administración: la racionalidad como adecuación entre los medios y los fines. Así, las organizaciones son núcleos de trabajo; en las organizaciones, a un hombre se le paga para que actúe y se comporte de una manera preestablecida y minuciosa. El trabajador, animado por el espíritu burocrático -que es la base del capitalismo sustentado en la ética protestante-, será un componenteracional de la estructura industrial, sus emociones, sus anhelos psicológicos quedan al margen puesto que su devoción al trabajo esta plenamente apoyada en sus anhelos de salvación.
Para Max Weber, la racionalidad se expresa de tres formas diferentes, las cuales surgen precisamente a partir de los cambios religiosos aparecidos desde Lutero y Calvino, luego de la reforma. Una de las expresiones de laracionalidad es el «capitalismo», otra la «burocracia» y la tercera, «la ciencia moderna», las tres íntimamente ligadas entre sí en su génesis y en su devenir. De hecho, son también, para Weber, la explicación del progreso y del desarrollo social y económico de ciertos países como Inglaterra, Holanda y Alemania.
Por otra parte, mucho del contenido de la obra weberiana es también de índole...
Cuauhtémoc D. Molina García
I. INTRODUCCIÓN
En este paper se analizan tres significados del término «burocracia», se describe el formato básico del modelo burocrático de Max Weber, se señalan sus externalidades y disfunciones y se reconocen algunas de las posibles aplicaciones de las ideas burocráticas en la administración contemporánea.
La teoríaadministrativa ha recibido múltiples aportaciones desde disciplinas diversas. De esta manera, la sociología para la teoría administrativa no resulta extraña y muchos son los científicos sociales que han contribuido, no exprofesamente, a tales fines. Tal es el caso de Max Weber, cuya obra sociológica, económica y política fue posteriormente adaptada para explicar algunos procesos ocurrentes al interior delas organizaciones, particularmente las empresariales de corte industrial.
Max Weber nació en Erfurt, Alemania, en 1864 y murió en Munich en 1920. Sus aportaciones a la sociología son notables, pero destacan aquéllas en las que intentó relacionar a la religión con la economía, sobre todo por cuanto se refiere al origen del capitalismo como modo de producción y de organización económica de lasociedad. En efecto, en The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Weber sostiene que la burocracia es la base del sistema moderno de producción, eminentemente racionalista y capitalista y tuvo su origen en los cambios religiosos post renacentistas. En esta obra, Weber contradice a Karl Marx, pues afirma que el capitalismo no surge por virtud de los cambios tecnológicos, ni tampoco por lasnuevas relaciones de propiedad que dichos cambios generan, sino «a partir de un nuevo conjunto de normas morales», normas que Weber llamó “ética protestante”. ¿En qué consiste esta ética protestante? ¿cómo influye la concepción del trabajo dentro de las organizaciones? ¿en qué forma se modifican los estilos administrativos, a partir de esta ética protestante?
Según Weber, para el cristianoprotestante, el trabajo duro y arduo es un ofrecimiento a Dios, es una forma de expiación del pecado original.[2] A partir de esta visión del mundo, otras ideas complementarias apoyan la ética del capitalismo: la actitud puritana y ascética hacia la vida personal y social, la frugalidad como sustento del ahorro (que es la base del capital social), entre otras visiones, constituyen los cimientos de lareinversión de las rentas excedentes, en lugar de su gasto suntuoso, en lugar del consumismo como símbolo de falsa vanidad y prestigio personal y social.
Los elementos de esta “ética protestante del capitalismo”, en Weber, parecen explicar no sólo los fundamentos del capitalismo como doctrina y como sistema de organización social y económica, sino también explican los componentes que animan elespíritu de la administración: la racionalidad como adecuación entre los medios y los fines. Así, las organizaciones son núcleos de trabajo; en las organizaciones, a un hombre se le paga para que actúe y se comporte de una manera preestablecida y minuciosa. El trabajador, animado por el espíritu burocrático -que es la base del capitalismo sustentado en la ética protestante-, será un componenteracional de la estructura industrial, sus emociones, sus anhelos psicológicos quedan al margen puesto que su devoción al trabajo esta plenamente apoyada en sus anhelos de salvación.
Para Max Weber, la racionalidad se expresa de tres formas diferentes, las cuales surgen precisamente a partir de los cambios religiosos aparecidos desde Lutero y Calvino, luego de la reforma. Una de las expresiones de laracionalidad es el «capitalismo», otra la «burocracia» y la tercera, «la ciencia moderna», las tres íntimamente ligadas entre sí en su génesis y en su devenir. De hecho, son también, para Weber, la explicación del progreso y del desarrollo social y económico de ciertos países como Inglaterra, Holanda y Alemania.
Por otra parte, mucho del contenido de la obra weberiana es también de índole...
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