callejones

Lima Colonial (Callejon)
Los antiguos callejones limeños
''El caño era el comienzo o el fin de algo''
''Sin caño, no hay callejón y sin callejón no hay cultura callejera''
http://www.youtube.com/watch?v=KtdzMFAijF4
http://www.youtube.com/watch?v=zXmNkx69TI4
Callejones que de preferencia se ubicaban en el Arrabal de San Lázaro (al otro
lado del antiguo puente de Piedra) y en el Barrio deIndios o Barrios Altos.
En los antiguos callejones se hacinaban las personas que poseían los ingresos más
escasos de la ciudad. Estas personas vivían en casas que eran de caña o de
adobe, que poseían un piso, que contaban con muchas habitaciones de
pocos cuartos, sin servicios higiénicos, sin aire y sin luz. Existen, pues
ciertas peculiaridades que caracterizaban a los antiguos callejones:
a)'Misia' Pancha o 'Misia' Juana; la encargada, la portera, era el tipo adecuado
para el manejo integral de callejón. La única persona, a quien se acude, con las
quejas dirias, con los pedidos de consejos, con las súplicas de préstamos, con los
ruegos para dilatar el pago miserable por imposibilidad económica, etc. La misia es
una autoridad. a su orden se abren y cierran las puertas, se apaganlas luces, se
suspenden las jaranas. Y a ella llegan en primer término, los chismes traídos de la
calle, por los mozos y las comadres. El „gallinazo bordero‟, un sujeto bien
vestido, fanfarrón y presentable. Otro era el „huela guiso‟ un personaje más bien
desconocido, siempre entrando a hurtadillas.
b) El punto de convergencia del callejón es el botadero de hoy, el 'caño' de
los díascoloniales, la pileta o pilon única para el abastecimiento de cientas de
personas. Allí se comentaban las ' nuevas'; es el mentidero de la casa, donde se
discuten diferentes temas, asi como tambien servia para la higiene personal, la
afeitada, la lavada de medio cuerpo, utensilios de cocina, etc.
c) Las sufridas mujeres, madres de numerosa prole, se multiplican de sol a sol,
para atender lasnecesidades imperiosas de toda la familia. Son ellas, quienes,
temblorosas, esperan al marido, el día de la paga, para guardar como tesoro
sagrado, el alquiler de la pocilga. Su desolación y su espanto son indecibles,
cuando, el hombre ha consumido el fruto de su esfuerzo semanal, en la pulpería, o
en la chingana, en sendas libaciones.
d) La clásica memoria musical del hombre popular, le sirve paraconservar y
transmitir, folclóricamente, los versos intencionados y picantes de los poetas
virreinales.

e) En las fiestas, jaranas, que duran varios días, campean el aguardiente, los
platos criollos picantes y la chicha. Los bailes suelto, movidos, lúbricos, al compás
del cajón y cantados con voces enronquecidas, son las prefereridas.
f) El 'gallinazo bodero' o el 'huela guiso', tipos, eluno persona de respeto, que
se presenta, como de ocasión, y que es bien recibido; el otro, desconocido, bien
trajeado, pero hambriento, que se introduce a hurtadillas y que, en veces, es
expulsado de mala manera. Ninguno de los dos falta en la jarana.
g) En los callejones virreinales aparecían las grandes epidemias de viruela,
escarlatina, etc., llevándose cientos de vidas. El índice de lamortandad, se mide
en los callejones, antros de miseria...
h) Los servicios “higiénicos” consistían en un pequeño cuarto de menos de un
metro cuadrado, donde solo existía un hueco en el suelo, que iba, directamente a
desembocar a la acequia
i) Trago de preferencia, el PISCO.

Letra de las 5 canciones:
"El Plebeyo" - Felipe Pinglo Alva (1930)
http://www.youtube.com/watch?v=Y8If7hiFo00
Lanoche cubre ya con su negro crespón
de la ciudad las calles que cruza la gente con pausada acción.
La luz artificial con débil proyección
propicia la penumbra que esconde en su sombra venganza y traición.
Después de laborar, vuelve a su humilde hogar
Luis Enrique, el plebeyo, el hijo del pueblo, el hombre que supo amar.
Y que sufriendo está esta infamante ley
de amar a una aristócrata...