Cambio De Estructuras
Páginas: 6 (1255 palabras)
Publicado: 2 de agosto de 2015
Cambio de Estructuras
Hoy se habla con notable insistencia se cambio de estructuras Se piensa que el cambio traerá aparejo el progreso La palabra progreso del latin progressio onis significa etimológicamente hacia adelante acción de avanzar o de proseguir una cosa. Pero en sentido filosoficoel progreso solo se realiza cuando se cumplen valores puede haber cambios que sean verdaderos retrocesos.No queremos el cambio de estructuras por el cambio mismo si no por el progreso en la realización de los grandes valores humanos. El cambio se realiza por modelos que tematizan calores remiten al ideal de sociedad. No hay modelo sin referencia a fines y viene. Los proyectos son esquemas pragmáticos de transformación o adaptación al medio.
El cambio requiere la búsqueda de una nueva moradaespiritual de una nueva cosmovisión Los hombre queremos estar espiritualmente de un modo más pleno y creador.
La solución no reside en construir una nueva sociedad sobre la metodología.
No podemos eliminar el acto político para poner es su lugar la máquina de gobernar El pensar calculador quisiera si le fuese posible absorber toda metafísica en física y toda valoración ética en finalidad tecnológica.
Lacibernética no puede substituir la acción política.
La voluntad del usuario determina de hecho el comportamiento real de los cerebros electrónicos.
Quien va a tomar una decisión final partiendo de estos datos y en función prudencial política el hombre abre y cierra el proceso de la computadora controla toda automatización en la administración publica.
Los modelos de sociedad entranan unaestimación ético metafísico de la sociedad opulenta construida sobre el valor de lo agradable no permite al hombre realizar construida sobre el valor de lo agradable no permite realizar lo mas altos valores del espíritu e instaura el conformismo en vez de la fama de transcendencia creadora de la persona .
La sociedad científica técnica produce un hombre técnico desahumanizado que no sabe que hacer conla vida y que no sabe como conciliar un punado de verdades frente a estos modelos unilaterales y distorsionante espreciso buscar una sociedad habitable para el pueblo y para el espíritu que permite el desarrollo armonico de los afanes de plenitud que hay que en los hombres y en los grupos .
Este tipo de sociedad siempre perfectible contempla al hombre en función del bien común siempreperfectible contempla al hombre en función del bien común sin despersonalizarlo y contempla al bien común del ultimo fin de la persona humana por que el hombre en relativamente para el estado y para la sociedad pero el estado y la sociedad son absolutamente para el hombre y los gobernantes pueden mediantes de la dilectica de la promoción elevar la conciencia de los hombre al progreso axiológico pero puedetambién por la dialéctica de la disolución llevar a los hombre a la alineación y al desorden.
Vocación política y Vocación Democrática
La función es la existencia pensaba en actividad fuente de enlace entre poder y el fin.
Se entiende por admistracion en la terminología de los tratadistas de habla inglesa el conjunto de principios reglas o prácticas que sirven para que las organizaciones oinstituciones alcancen sus fines propios con cierta facilidad o comodidad. La política no puede estar sometida a la técnica y eventualmente inmoral.
Pero se requiere siempre el rector de la vida social el político en pretendida y frustada sustitución del político proliferan especialistas sin carisma administradores letrados tecnócratas El político es un vocado a ordenar una sociedad. Vocación a lafunción y técnica de ordenación por un lado natural influjo social por otro. Su razón ordinal pudiera sistematizarse en tres palabras integración mando e impulso.
Son farisaicas las tesis de los políticos que se presentan como meros realiadores de la voluntad popular la función representativa necesaria legitima de suyo va siempre acompañada de la imperativa orientadora e influyente.
Orden injusto...
Hoy se habla con notable insistencia se cambio de estructuras Se piensa que el cambio traerá aparejo el progreso La palabra progreso del latin progressio onis significa etimológicamente hacia adelante acción de avanzar o de proseguir una cosa. Pero en sentido filosoficoel progreso solo se realiza cuando se cumplen valores puede haber cambios que sean verdaderos retrocesos.No queremos el cambio de estructuras por el cambio mismo si no por el progreso en la realización de los grandes valores humanos. El cambio se realiza por modelos que tematizan calores remiten al ideal de sociedad. No hay modelo sin referencia a fines y viene. Los proyectos son esquemas pragmáticos de transformación o adaptación al medio.
El cambio requiere la búsqueda de una nueva moradaespiritual de una nueva cosmovisión Los hombre queremos estar espiritualmente de un modo más pleno y creador.
La solución no reside en construir una nueva sociedad sobre la metodología.
No podemos eliminar el acto político para poner es su lugar la máquina de gobernar El pensar calculador quisiera si le fuese posible absorber toda metafísica en física y toda valoración ética en finalidad tecnológica.
Lacibernética no puede substituir la acción política.
La voluntad del usuario determina de hecho el comportamiento real de los cerebros electrónicos.
Quien va a tomar una decisión final partiendo de estos datos y en función prudencial política el hombre abre y cierra el proceso de la computadora controla toda automatización en la administración publica.
Los modelos de sociedad entranan unaestimación ético metafísico de la sociedad opulenta construida sobre el valor de lo agradable no permite al hombre realizar construida sobre el valor de lo agradable no permite realizar lo mas altos valores del espíritu e instaura el conformismo en vez de la fama de transcendencia creadora de la persona .
La sociedad científica técnica produce un hombre técnico desahumanizado que no sabe que hacer conla vida y que no sabe como conciliar un punado de verdades frente a estos modelos unilaterales y distorsionante espreciso buscar una sociedad habitable para el pueblo y para el espíritu que permite el desarrollo armonico de los afanes de plenitud que hay que en los hombres y en los grupos .
Este tipo de sociedad siempre perfectible contempla al hombre en función del bien común siempreperfectible contempla al hombre en función del bien común sin despersonalizarlo y contempla al bien común del ultimo fin de la persona humana por que el hombre en relativamente para el estado y para la sociedad pero el estado y la sociedad son absolutamente para el hombre y los gobernantes pueden mediantes de la dilectica de la promoción elevar la conciencia de los hombre al progreso axiológico pero puedetambién por la dialéctica de la disolución llevar a los hombre a la alineación y al desorden.
Vocación política y Vocación Democrática
La función es la existencia pensaba en actividad fuente de enlace entre poder y el fin.
Se entiende por admistracion en la terminología de los tratadistas de habla inglesa el conjunto de principios reglas o prácticas que sirven para que las organizaciones oinstituciones alcancen sus fines propios con cierta facilidad o comodidad. La política no puede estar sometida a la técnica y eventualmente inmoral.
Pero se requiere siempre el rector de la vida social el político en pretendida y frustada sustitución del político proliferan especialistas sin carisma administradores letrados tecnócratas El político es un vocado a ordenar una sociedad. Vocación a lafunción y técnica de ordenación por un lado natural influjo social por otro. Su razón ordinal pudiera sistematizarse en tres palabras integración mando e impulso.
Son farisaicas las tesis de los políticos que se presentan como meros realiadores de la voluntad popular la función representativa necesaria legitima de suyo va siempre acompañada de la imperativa orientadora e influyente.
Orden injusto...
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