Campanas de la catedral metropolitana

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FUNDIDORES DE CAMPANAS DE LA CATEDRAL METROPOLITANA EN EL SIGLO XVI

Introducción

Esta ponencia muestra avances de investigación de un volumen temático sobre actores del ritual catedralicio. A través de investigaciones musicales se busca ampliar el contexto de oficios que se desarrollaban en la sociedad novohispana del siglo XVI, y en correspondencia, los contextos sociales dan una visiónmás compleja de la funcionalidad de la música, en este caso los estudios se refieren al oficio de fundidores de campanas que trabajaban para la catedral metropolitana durante la construcción de sus torres y campanarios.

En este estudio no es tema central la historia, toques y tañidos, simbolismo y funciones de las campanas, sino asuntos pertenecientes a sus constructores. A sabiendas de larelevancia sonora de las campanas dentro del espacio y tiempo de la vida novohispana queremos saber quiénes son los constructores de estos instrumentos. Los pocos trabajos de fundidores en la Nueva España y las actas de cabildo capturadas por el proyecto Musicat en la catedral metropolitana nos impulsan a indagar.

El historiador Fernando Rodríguez-Miaja señala sobre las ausencias de estudio en nuestropaís: “Cabe destacar la escasez de textos publicados en México sobre el tema de las campanas. […]”[1]

Abelardo Carrillo y Gariel también señala la ausencia de estudios aludiendo que “Conocemos pocos nombres de tintineros; […]”.[2]

La revista México en el tiempo menciona al respecto:

“Quisiéramos conocer mucho más acerca de los fundidores que trabajaron en México durante los últimoscinco siglos, las técnicas que emplearon, los modelos en los que se basaron, las inscripciones de las piezas más valiosas.”[3]

Ante este escenario se construyen un primer grupo de preguntas que buscamos responder:

• ¿Quiénes eran los fundidores de campanas?
• ¿Cómo es su formación?
• ¿Pertenecían a un gremio?
• ¿Cuáles son las características del gremio?
• ¿Cómo y porquéllegaron a la Nueva España?
• ¿Tienen conocimientos musicales?
• Si los tienen, ¿cómo los aplican?
• ¿Cuántos fundidores eran en el siglo XVI?
• ¿Tenían competencia?
• ¿Cómo aplicaban los conocimientos en la práctica?
• ¿Cómo transmitían su conocimiento y su experiencia?

Estado de la cuestión

Los temas de estudio en campanología son diversos, los más abundantesse refieren a una historia general del instrumento, acústica de las campanas, inventario de campanas por país o región, simbolismo de las campanas, toques de campanas y tañedores, fundición y fundidores europeos. Decrece el número de estudios sobre su conservación, consagración de campanas y accidentes. Para el tema que nos ocupa, el campo se restringe cuando se refiere a fundidores novohispanosy más aún ante la escasez de documentos sobre el siglo XVI.

El sitio en red www.campaners.com se esfuerza en compilar todos los estudios de campanología existentes en diferentes partes del mundo, la mayoría de referencias citadas aparecidas tanto en revistas, libros, revistas electrónicas y periódicos son de campanología española con énfasis en la valenciana y de Europa en general. Hayreferencia de trabajos en América pero son mínimos.[4]

La escasez de trabajos novohispanos presenta las siguientes dificultades para los investigadores: la falta de fuentes, dificultad de acceso a los archivos[5] y el robo o deterioro de los documentos. Aún así, Manuel Toussaint aborda el estudio de las campanas en relación a la construcción de la catedral metropolitana y menciona el trabajo defundidores y su trabajo para la catedral en el libro La Catedral de México y el sagrario metropolitano: su historia, su tesoro, su arte.[6]; Abelardo Carrillo y Gariel brinda un libro completo dedicado a las campanas titulado Campanas de México y sobre lo que nos atañe expone como hipótesis la proliferación del oficio de fundidores debido a la creciente construcción de templos e iglesia, toma los...
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