Campesinado

¿COMÓ EXPLICA WEBER EL DESAROOLLO DEL CAPITALISMO A PARTIR DE LA RELIGION?

Weber fue un político y sociólogo alemana, es uno de los fundadores de la sociología moderna, sus trabajos mas importantes se encuentran relacionados a la sociología de la religión, con su obra “la ética protestante y el espíritu del capitalismo”, en el cual se identifica a la religión como una propiedad que incidió enel desarrollo del capitalismo en la cultura occidental y oriental; sus trabajos hacen parte de una revolución anti positivista de las ciencias sociales.
Las ideas principales de Weber se sustentan en la religión a partir de las actividades económicas, tenia por objeto justificar las diferencias entre los procesos de desarrollo de la cultura oriental y occidental; para explicar el desarrollo delsistema económico de los Estados Unidos y de Europa, mantuvo que las ideas puritanas enfocadas en el cristianismo impulsaron el sistemas capitalista, aunque esta no es la única razón, también este se debe al racionalismo en la búsqueda cientificista; es, las ideas y la ética puritana quienes influyeron también en el desarrollo del capitalismo. Para Weber el “espíritu del capitalismo” son loshábitos y las ideas que buscan las ganancias económicas, pero este espíritu no existe solamente en la cultura occidental, esta actitud esta presente en todos los individuos, aunque estos no podrían por sus propios medios consolidar un orden económico como el capitalismo, al analizar este espíritu capitalista Weber afirma que el capitalismo se debe en parte al protestantismo. De este modo es necesarioprecisar sobre la metodología weberiana.
Analiza el tema de religión y económica a partir de una perspectiva sociología, sin dejar de lado el trasfondo histórico; a partir de un claro enfoque individualista concentrado en sus motivaciones, reunidas en una multicausalidad, en la sociología comprensiva de la individualidad, en la neutralidad valorativa, y en los tipos ideales.  
Paraconsiderar a la ciencia como tal, se necesita de un rigor conceptual, nace así la elaboración de los tipos ideales, Paula Lopez Zamora profesora de la Universidad Complutense de Madrid, sostiene en un análisis del pensamiento y obra de Max Weber que ya elaborar conceptos de este tipo es fundamental para poder, apropiarse de los fenómenos sociales que interesan a las ciencias de la cultura (2005) estostipos ideales generan diferencias entre los juicios referidos a los valores y los juicios de valorativos, se obtiene un tipo ideal al juntar varios puntos de vista de una manera acentuada que se ordenan de acuerdo a estos puntos de vista, Paula Z, afirma que la acentuación de los fenómenos aislados contenidos en un tipo ideal hasta un punto que subraya la situación limite, fundamenta la capacidad derendimiento epistemológico del mismo posibilita, al mismo tiempo, implícitamente la referencia a determinados problemas culturales del presente (2005), este tipo ideal es un instrumento para conocer la realidad, así como los tipos ideales que Weber utiliza para analizar el surgimiento del capitalismo por medio de la religión, dado la representación histórica singular, siguiendo a la mismaprofesora Paula L, ella expone que para Weber:
el tipo ideal designa un conjunto de concepto que el especialista de las ciencias humanas forma con el único fin de la investigación, es el modo de formar conceptos propios del método histórico o individualizante, el cual tiene por objeto estudiar la realidad y los fenómenos en su singularidad, combinado así los juicios históricos individualizantes y losenunciados generales. El tipo ideal presenta el dibujo racional, es decir, la estructura lógica independientemente de las fluctuaciones de la realidad. Consiste en una representación ideal de una totalidad histórica singular, obtenida por racionalización utópica y acentuación unilateral de los rasgos característicos y originales, con el fin de dar significado coherente y riguroso a lo que aparece...