Canto ambrosiano

La cuestión de lo que constituye el canto ambrosiano, en el sentido del canto compuesto por San Ambrosio, ha sido durante mucho tiempo, y sigue siendo, un tema para la investigación y el debate entrelos historiadores y arqueólogos. Cuando el santo se convirtió en obispo de Milán, en 374, se encontró con una liturgia en uso que se asocia con la tradición de San Bernabé. En la iglesia de Ambrosiode Milán se promovió el canto antifónico de los salmos, los cuales eran cantados con dos coros que alternaban sus intervenciones. Se presume que esta liturgia, que fue traída de Grecia y Siria,incluía el canto por el celebrante, así como la palabra hablada y la acción litúrgica. Se usaba en las ceremonias de rito ambrosiano, localizadas en ese siglo en esa zona, que fueron sustituidas por laIglesia por el rito romano, excepto en Milán y sus inmediaciones. Es cierto que la mayoría de los cantos que ahora se utilizan en relación con el rito ambrosiano o milanés, que con frecuencia se designanen el sentido más amplio como canto ambrosiano, se originaron en los siglos siguientes según la liturgia se iba desarrollando y completando. Hasta el momento no han salido a la luz documentos queprueben que el santo compuso nada, excepto las melodías de la mayoría de sus himnos. Del gran número de himnos que se le atribuyen, se ha declarado con certeza que sólo catorce son suyos, mientras quecuatro más se le pueden atribuir con mayor o menor probabilidad. San Ambrosio tuvo muchos imitadores, y dio la casualidad que se le llamó “Hymni Ambrosiani” a los himnos escritos por sus contemporáneos,en la forma que él utilizó. La confusión provocada en el curso del tiempo por el uso indiscriminado de esta designación ha hecho necesario el estudio y la investigación sin fin antes de que sedecidiese con algún grado de certeza cuáles himnos eran de San Ambrosio y cuáles de sus imitadores. En cuanto a las melodías, ha sido igualmente difícil para los arqueólogos distinguirlas y restaurarlas a...