Cap 2 Modelo Deductivo

CAPÍTULO 2

EL ABSOLUTISMO Y EL MODELO DEDUCTIVO

1. El siglo XVII: guerra e inseguridad

Durante el siglo XVII, el continente europeo1 se caracterizó por la inseguridad y la incertidumbre derivadas de una situación de guerra permanente. Eran guerras de religión entre católicos y protestantes. Estas luchas dividieron a las naciones europeas internamente (los grupos enfrentados dentro de cadanación) y externamente (naciones católicas enfrentadas a naciones protestantes). Toda guerra plantea un cuestionamiento de los valores y los principios de la sociedad, ya que el que enfrenta esa situación extrema no puede dejar de preguntarse si los principios por los que ha de morir “valen” más que su vida. Pero, además, tanto los católicos como los protestantes son cristianos, es decir, ambosbandos sostienen principios comunes. Por esta razón, las guerras religiosas del siglo XVII pueden ser comparadas con las guerras del Peloponeso (que fueron guerras entre griegos) o con la Primera Guerra Mundial (que fue una guerra entre las naciones europeas) ya que, al enfrentar a sociedades con principios y valores comunes, generaron como consecuencia una profunda crisis de la cultura. A esto debeagregarse que el principio fundamental del cristianismo es el amor al prójimo y la búsqueda de la paz. En consecuencia, las guerras entre cristianos generaron una crisis mucho más profunda y radical, ya que ambos grupos se sostenían en principios contrarios a la guerra y terminaron por disolver el fundamento del mundo cristiano.

2. Razón objetiva y razón subjetiva

Los antiguos griegos pensabanque el kosmos está ordenado, que tiene una regularidad, una permanencia y una armonía. Pensaban que debajo de la aparente multiplicidad, del cambio y de la transformación, hay un fundamento o una base en los que todas las cosas se sostienen. La sucesión del día y la noche, los ciclos de la luna o la regularidad de las estaciones del año, muestran que en todo lo que existe hay orden y belleza: elorden del “ser”.
Con la expansión del cristianismo, la concepción del mundo cambió, pero se continuó pensando que la realidad contenía un orden. En el mundo cristiano medieval el fundamento estaba puesto en Dios, considerado como creador de todos los seres y salvador de todos los hombres. En esa época se pensaba que Dios había creado el mundo de acuerdo con un orden, al que llamaron “razón”. Secreía también que Dios había creado al hombre y le había dado la capacidad de comprender el orden de la realidad y a esa capacidad también se la llamó “razón”. La razón subjetiva, la razón como capacidad del hombre, es posible porque hay una razón objetiva, porque la realidad tiene un orden en sí misma.
Cuando el mundo cristiano (y los fundamentos en los que se sostenía) entró en crisis, comoconsecuencia de la apertura de Europa a otras culturas, como resultado de los nuevos inventos y descubrimientos y como efecto del movimiento de la Reforma religiosa y de las guerras de religión, se dio comienzo a una época “nueva”: la época moderna. La recuperación de las obras de los filósofos griegos y romanos despertaron el interés por las obras del arte y del pensamiento antiguos y por el conocimientocientífico y el dominio técnico de la naturaleza. Los nuevos inventos y descubrimientos hicieron que el mundo se viera de otro modo: ya no como un universo cerrado alrededor de un centro inmóvil sino como un universo infinito en el que siempre se puede ir “más allá”2. La Reforma, con su principio de libre interpretación de la Biblia, debilitó la autoridad de la Iglesia y posibilitó una mayorautonomía del pensamiento individual. Las guerras de religión entre católicos y protestantes produjeron un cuestionamiento de los valores cristianos comunes a ambos. Los antiguos fundamentos comenzaron a desmoronarse y no se visualizaba una base nueva que diera un sentido al conjunto de la realidad3.
La época moderna mantuvo el supuesto antiguo y cristiano de que la realidad está ordenada, que...