Capilla Del Pocito

La metáfora del jardín

Historia Latinoamericana
Facultad de Arquitectura
Montevideo, 2012


Hipótesis de trabajo: La arquitectura latinoamericana puede ser comparada con un jardín en el que se pierden los límites temporales para construir tiempos y espacios propios.

Este trabajo es sobre arquitectura y urbanismo en iberoametica aspira a replantear una serie de problemas ycontradicciones que sean suscitado en los estudios sobre nuestra realidad americana. Por su misma índole de síntesis no pretende dar respuesta integral a ellos, sino que intenta- con una vision de trabajo abierto- generar motivaciones para uqe otros investigadores profundicen temáticas o criterios de análisis.
Este estudio no quiere dar una imagen aseptica, ceñida, a lo estrictamente informativo ydescriptivo. Por el contrario se trata de una visión comprometida con un espacio (amercia) y con su tiempo. Este compromiso implica variar el punto de vista de nuestra realidad, tratar de comprendernos apartir de nosotros mismos y decifrar con claridad las formas de nuestra dependencia cultural, nuestros aciertos y nuestras multiples debilidades.

Existe un límite que se desvanece en el momento en quelo artificial y lo natural se combinan. Encontrando en la capilla una arquitectura que toma a lo natural no solo como naturaleza sino también como el empleo de la hojarasca decorativa indígena -la cual deviene directamente de la naturaleza- y lo entremezcla con lo artificial como lo es el empleo de la columna salomónica -que simbolizaban respectivamente la fuerza y la estabilidad, símbolospropiamente buscados por la cultura.-

A su vez, la capilla se integra con los jardines de la basílica sin tener un contorno definido, dando lugar a una relación íntimamente estrecha entre la naturaleza circundante existente y la construcción propiamente artificial, sin marcar límites. Logrando incluir tanto a la capilla en los elementos naturales del lugar, como darle un nuevo significado a eseespacio natural mediante la arquitectura.

Es así que el principal fin de la creación de esta capilla es la de proteger el manantial que allí se encontraba, siendo esta agua valorada como milagrosa para curar a los enfermos. Por lo que la capilla es utilizada como fortaleza de lo autóctono de esas tierras, y por el inverso la naturaleza es su propio medio y desenlace.

Intensificando estaconexión con el hábitat nos basamos en su lugar de implantación geográfica. A gran escala encontramos que está inserta en medio de una zona montañosa significando una inmersión dentro del ecosistema mismo, reuniendo toda la atención del entorno ya que se inserta en la Villa de Guadalupe en México, un área semi-urbana de construcciones bajas.

El macrocosmos se manifiesta a través de Dios –siendo Diosconcebido como la totalidad del Universo en el mundo Católico que rige-. Logramos ver su reflejo en los interiores y fachadas de la Capilla, buscando su máxima expresión en este microcosmos. Mas adelante analizaremos como el lenguaje y el espacio de la capilla nos contribuye a crear una atmósfera cósmica y espiritual, en donde se refleja el mundo idealizado del hombre.

Son inexistentes loslímites entre los tiempos que actuaron sobre la obra, siendo tan efímero como permanente lo que cada período plasma sobre ésta. Encontrando características Barrocas inmortales que dialogan con pinturas Neoclásicas encontradas en su interior y se confrontan con elementos Modernos que persisten. Al ocurrir cada período en distintos momentos lineales, cada palabra agregada a este diálogo puede serconsiderada como volátil pero a su vez, su eco se manifiesta indistinguiblemente. Encontrándose en la contemporaneidad un sonido de ecos compuestos, un jardín de múltiples cosechas.

Las ucronías son las llamadas realidades alternas o mundos paralelos, desarrolladas en un tiempo “otro”. El término fue acuñado por el filósofo francés Charles Renouvier, en el siglo XIX en su obra “Ucronía. La utopía...