Capitulo 2

Páginas: 4 (780 palabras) Publicado: 24 de septiembre de 2012
CAPÍTULO 2: Las Verdades de la Razón
¿Cuál es la pregunta previa a las restantes preguntas de la vida?
La pregunta previa a las demás preguntas de la vida es: ¿cómo contestaré a las preguntas quese me presenten? ¿Cómo puedo saber qué es lo que quiero llegar a saber? Estas preguntas, aunque parezcan las más simples, son las más difíciles de contestar. Quizás nunca llegue a saber responderlas demanera satisfactoria, pero al menos sé que me irán surgiendo preguntas cuando la información que tenga sobre algo me resulte insuficiente.
¿De dónde nos viene lo creemos saber?
¿Podemos estarmedianamente seguros de tales conocimientos?
¿A qué llamamos razón?
A la búsqueda de argumentos que me sirvan para aceptar o no las respuestas que den a mis preguntas. Por ejemplo, si yo veo una mesa decolor cuyo nombre no conozco y me dicen que la mesa es verde, en principio yo lo acepto como válido: ese color se llama verde. Pero si después veo una fruta con el mismo color y digo: esa fruta es decolor naranja, si la mesa es del mismo color que la fruta, la mesa es naranja, no verde.
¿Cuál es la relación entre la razón y la verdad?
¿Cuánto hay en la razón de subjetivo y cuánto de objetivo?¿Se puede compartir la razón y la verdad con otros, quizás con todos?
Sí, puesto que todos razonamos y el objetivo de razonar es decidir qué es verdad y qué no lo es. Por verdad entendemos aquello quetiene una mayor similitud entre lo que creemos y lo que se da en la realidad. (Aquí se abre otro debate: ¿qué es la realidad?)
¿Cuáles son los argumentos de los escépticos y cómo se les puederesponder?
Para los escépticos todos y cada uno de los conocimientos humanos son dudosos, si no imposibles. La razón no puede darse cuenta de la realidad, ya que nunca podrá llegar a conocerla. Unescéptico afirmará que no sabe nada, puesto que su razón nada puede descubrir.
Se les puede contestar de diversas maneras. La primera: sí afirmas que no sabes nada, ¿cómo has llegado a estar totalmente...
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