capitulo 8

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CRISTO ES ALGO
QUE ME ESTÁ
SUCEDIENDO AHORA
Julián Carrón
Presentación del libro de Luigi Giussani Los orígenes de la pretensión cristiana (Encuentro),
25 de enero de 2012. Teatro degli Arcimboldi (Milán), en conexión con toda Italia por vía satélite
En estas páginas, los frescos de la Abadía de Sant'Angelo in Formis, Capua (Caserta); aquí, Jesús con los apóstoles (detalle).FEBRERO 2012

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CRISTO ES ALGO QUE ME ESTÁ SUCEDIENDO AHORA

J ULIÁN C ARRÓN

Presentación del libro de Luigi Giussani Los orígenes de la pretensión cristiana (Encuentro),
25 de enero de 2012. Teatro degli Arcimboldi (Milán), en conexión con toda Italia por vía satélite

s saludo a cada uno de vosotros, en particular
a las personalidades civiles y religiosas queparticipan en este momento y a tantos amigos
aquí presentes y conectados desde distintas ciudades. Doy las gracias también a los representantes de
la editorial Rizzoli, Paolo Zaninoni y Ottavio Di Brizzi.

O

tro corazón, nuestra vida, con todas sus inquietudes, contradicciones y dificultades, sería bella como su música»1.
No podemos hacer nada mejor, para comenzar este
gesto, que escuchar estapieza de Mozart como contemplación y petición.
Et incarnatus est2

Hemos elegido esta modalidad para continuar juntos
el camino de la «Escuela de comunidad». Después de El
sentido religioso, este año abordaremos Los orígenes de la
pretensión cristiana, que es el segundo de los tres volúmenes que componen el “Curso básico de cristianismo”
trazado por don Giussani.
«Vino un Hombre, un hombrejoven, nacido en cierto
pueblo, en un determinado lugar del mundo que se
puede precisar geográficamente, Nazaret. Cuando uno
va a Tierra Santa, a ese pequeño pueblo, y entra en esa
casita en penumbra en la cual hay una inscripción con
la frase: Verbum caro hic factum est (“Aquí se hizo carne
el Misterio de Dios”), se estremece».
El canto Et incarnatus est – de la Gran Misa de Mozart
– es«la expresión más potente y convincente, más sencilla y más grande de un hombre que reconoce a Cristo.
La salvación es una Presencia: esta es la fuente de la alegría y de la afectividad del corazón católico de Mozart,
de su corazón amante de Cristo».
Et incarnatus est – dice don Giussani – «es canto en estado puro, cuando toda la tensión del hombre se libera
en la limpidez original, en lapureza absoluta de la mirada que ve y reconoce. Et incarnatus est: es contemplación y petición al mismo tiempo, torrente de paz y de
gozo que nace del asombro del corazón cuando se pone
frente a la verificación de su esperanza, frente al milagro del cumplimiento de su deseo. [...]
¡Ojalá pudiéramos nosotros, como Mozart, contemplar con esa misma sencillez e intensidad el inicio en el
mundo de lahistoria de la misericordia y del perdón, y
saciarnos en la fuente que es el “sí” de María!
Este bellísimo canto nos ayuda a recogernos en un silencio agradecido, de forma que pueda nacer en el corazón, pueda brotar en el corazón la flor del “sí” [...].
Como para la Virgen, aquella muchacha de Nazaret,
delante del Niño que había nacido de ella: una relación
sin límites llenaba su corazón y sutiempo.
Si la intensidad religiosa de la música de Mozart – una
genialidad que es don del Espíritu – penetrase en nuesII

FEBRERO 2012

Resulta difícil encontrar una expresión artística que
perciba mejor que el Et incarnatus est – usando palabras
de Eliot – ese «momento en el tiempo y del tiempo, / un
momento no fuera del tiempo, sino en el tiempo, en /
lo que llamamos historia: cortando,bisecando / el
mundo del tiempo, un momento en el tiempo pero no
como un momento del tiempo, / un momento en el
tiempo, pero el tiempo se hizo mediante / ese momento,
pues sin el significado no / hay tiempo, y ese momento
del tiempo dio el / significado»3.
Ante este acontecimiento, Dios hecho carne, que expresa toda la pasión llena de ternura de Dios por el
hombre, no podemos evitar...