CAPITULO II Filosofia Del Derecho
Páginas: 92 (22790 palabras)
Publicado: 9 de noviembre de 2015
CAPITULO II
2. LOS SUPUESTOS ONTOLOGICOS, GNOSEOLÓGICOS, AXIOLOGICOS Y LOGICOS DEL DERECHO
La ontología es la rama de la filosofía general que estudia la naturaleza del ser; Parménides y Platón sentaron las bases del pensamiento ontológico, que luego Aristóteles abordaría de manera más amplia en su libro Metafísica. Etimológicamente, su origen se encuentra en el término griego ὄντος (óntos),que significa ‘el ser’, ‘ente’, y λóγος (lógos), que traduce ‘ciencia, tratado’; y el sufijo del español -ico, -ica, que designa que algo es ‘relativo a’.
En Derecho, lo ontológico hace referencia a la ontología jurídica, que es una rama de la filosofía del Derecho cuyo objeto de reflexión es la naturaleza o esencia misma del ser del Derecho. En este sentido, procura desentrañar qué hace quealgo sea jurídico, para lo cual considera, por un lado, el objeto y razón de ser del Derecho y, por otro, postula las características que lo hacen único y determinable (las normas, las conductas y los valores jurídicos), poseedor de una realidad que tiene un ser que le es propio y peculiar.
Al respecto el jurista peruano Boris Espezua Salmon da una visión clara del campo de estudio de la ontologíajurídica: “Una Ontología es una ciencia que estudia la naturaleza de algo. Por tanto la Ontología Jurídica se ocupará de preguntarse qué es el Derecho. Se centra en el estudio del Derecho y dentro de éste, investiga con qué fuentes se crearon los pilares que dieron la posterior creación del Derecho”.
2.1. La ontología jurídica como filosofía del derecho, “El ser del Derecho”.
La tendenciaontológica en el pensamiento acerca del Derecho, se desarrolla en tres direcciones diversas qué inducen frecuentemente a confundir sus conclusiones y sus posiciones respecto al pensamiento propio de la reflexión filosófica.
Estas tres direcciones son las siguientes Una dirección ocupada de captar el objeto jurídico, o sea un conjunto de normas, de conductas, de instituciones y de criteriosresolutivos de intereses contrapuestos, en un plano unitario integrado en el más alto nivel de la ciencia jurídica en sentido formal, o sea del saber propio de los juristas científicos, con un alcance de ontología regional en sentido husserliano, ocupada en precisar ciertas estructuras ontológicas inmanentes presupuestas en toda elaboración conceptual de cualquier ordenamiento jurídico concreto .
Otradirección es la que entiende la pregunta ontológica por el sentido tradicional, según el cual el Derecho es algo real, entraña una significación práctica en la existencia humana, se da objetivamente por ciertas causas, para ciertos sujetos y para ciertas finalidades, conocido todo lo cual en su conjunto podríamos estar en condiciones de expresar lo que el Derecho es. Esta dirección de ámbitometafísico es capaz de integrar, asignándoles un lugar propio en una comprehensión global, todos los, datos aportados por cualquier otro nivel de conocimiento con tal que expresen algo efectivamente real, o sea que efectivamente suceda en la experiencia jurídica.
Un tercer tipo de ontología jurídica o que se reclama de tal denominación, es aquella que trata de asignarle, al Derecho un «ser»peculiar aunque abstractos, ajeno, a las experiencia; de los juristas tanto como a la comprensión de los filósofos, y que suele apoyarse, bien en un dogma extra filosófico, bien en un absolutismo político, bien en alguna especial versión de un dogmatismo religioso.
Para aclarar los conceptos fundamentales de una filosofía del Derecho, es necesario examinar someramente aquellas consideracionesontológicas contemporáneas susceptibles de aportar alguna pre cisión al conocimiento del Derecho en la perspectiva de su realidad, para luego fijar en qué, sentido y con, qué alcance tales precisiones pueden ser parte de una filosofía del Derecho como saber peculiar, distinto de la ciencia jurídica de los juristas, pero liberado también de otras adherencias espurias.
Mas siendo tan amplio el campo de...
2. LOS SUPUESTOS ONTOLOGICOS, GNOSEOLÓGICOS, AXIOLOGICOS Y LOGICOS DEL DERECHO
La ontología es la rama de la filosofía general que estudia la naturaleza del ser; Parménides y Platón sentaron las bases del pensamiento ontológico, que luego Aristóteles abordaría de manera más amplia en su libro Metafísica. Etimológicamente, su origen se encuentra en el término griego ὄντος (óntos),que significa ‘el ser’, ‘ente’, y λóγος (lógos), que traduce ‘ciencia, tratado’; y el sufijo del español -ico, -ica, que designa que algo es ‘relativo a’.
En Derecho, lo ontológico hace referencia a la ontología jurídica, que es una rama de la filosofía del Derecho cuyo objeto de reflexión es la naturaleza o esencia misma del ser del Derecho. En este sentido, procura desentrañar qué hace quealgo sea jurídico, para lo cual considera, por un lado, el objeto y razón de ser del Derecho y, por otro, postula las características que lo hacen único y determinable (las normas, las conductas y los valores jurídicos), poseedor de una realidad que tiene un ser que le es propio y peculiar.
Al respecto el jurista peruano Boris Espezua Salmon da una visión clara del campo de estudio de la ontologíajurídica: “Una Ontología es una ciencia que estudia la naturaleza de algo. Por tanto la Ontología Jurídica se ocupará de preguntarse qué es el Derecho. Se centra en el estudio del Derecho y dentro de éste, investiga con qué fuentes se crearon los pilares que dieron la posterior creación del Derecho”.
2.1. La ontología jurídica como filosofía del derecho, “El ser del Derecho”.
La tendenciaontológica en el pensamiento acerca del Derecho, se desarrolla en tres direcciones diversas qué inducen frecuentemente a confundir sus conclusiones y sus posiciones respecto al pensamiento propio de la reflexión filosófica.
Estas tres direcciones son las siguientes Una dirección ocupada de captar el objeto jurídico, o sea un conjunto de normas, de conductas, de instituciones y de criteriosresolutivos de intereses contrapuestos, en un plano unitario integrado en el más alto nivel de la ciencia jurídica en sentido formal, o sea del saber propio de los juristas científicos, con un alcance de ontología regional en sentido husserliano, ocupada en precisar ciertas estructuras ontológicas inmanentes presupuestas en toda elaboración conceptual de cualquier ordenamiento jurídico concreto .
Otradirección es la que entiende la pregunta ontológica por el sentido tradicional, según el cual el Derecho es algo real, entraña una significación práctica en la existencia humana, se da objetivamente por ciertas causas, para ciertos sujetos y para ciertas finalidades, conocido todo lo cual en su conjunto podríamos estar en condiciones de expresar lo que el Derecho es. Esta dirección de ámbitometafísico es capaz de integrar, asignándoles un lugar propio en una comprehensión global, todos los, datos aportados por cualquier otro nivel de conocimiento con tal que expresen algo efectivamente real, o sea que efectivamente suceda en la experiencia jurídica.
Un tercer tipo de ontología jurídica o que se reclama de tal denominación, es aquella que trata de asignarle, al Derecho un «ser»peculiar aunque abstractos, ajeno, a las experiencia; de los juristas tanto como a la comprensión de los filósofos, y que suele apoyarse, bien en un dogma extra filosófico, bien en un absolutismo político, bien en alguna especial versión de un dogmatismo religioso.
Para aclarar los conceptos fundamentales de una filosofía del Derecho, es necesario examinar someramente aquellas consideracionesontológicas contemporáneas susceptibles de aportar alguna pre cisión al conocimiento del Derecho en la perspectiva de su realidad, para luego fijar en qué, sentido y con, qué alcance tales precisiones pueden ser parte de una filosofía del Derecho como saber peculiar, distinto de la ciencia jurídica de los juristas, pero liberado también de otras adherencias espurias.
Mas siendo tan amplio el campo de...
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