CARACTERISTICAS DE LAS COSMOVISIONES

Algunas características de la Cosmovisión Andina (C.A.)
La Cosmovisión Andina no proviene de una racionalidad sistematizada con base en el conocimiento que otorga la Razón; tampoco hace algunadiferencia entre filosofía y religión, pues considera que ambas son lo mismo. La asistematicidad de lo no racional y el empuje de la creencia hacen de la Cosmovisión Andina una percepción que podría tenerun lugar oficial en el pensamiento posmoderno, ante lo que Josef Estermann (”Filosofía Andina”) llamaría “una suerte de anarquía epistemológica y  ética”. Pero, en mi opinión, la posmodernidad tieneuna trabazón muy fuerte, la que le impide relacionar las similitudes entre los diferentes grupos humanos del mundo, debido a su postulado de que las culturas son “mundos” separados unos de los otros ycarecen de vasos comunicantes entre ellos. Esta es una deformación muy grande del irracionalismo posmoderno. Esta corriente también dice que “todo tiene su racionalidad”, incluyendo la fe, el mito,lo que contradice toda la inclinación a desa-fiar la racionalidad como la única fuente de conocimiento.
Otra de las singularidades de la C.A. es la falta del filósofo individual como sujeto resultantede alguna división del trabajo entre diferentes ocupaciones, aunque sí tiene en su seno al Amauta, el hombre sabio de la colectividad, pero la concepción de su razón de ser no equivale a la delfilósofo. En la CA el individuo no existe como tal, el individuo es un sujeto comunitario, por eso es que no se puede identificar a un sujeto dedicado a la filosofía como una tarea diferente de las demás.Por otro lado,  no hay textos sobre conceptos que podrían interpretarse como filosóficos; por otra parte, en estas culturas todo esto atenta en contra de las afirmaciones racionalistas que buscan, comoDescartes modernos, el fundamento racional de lo que es, del Todo. Uno de los rasgos más comunes y más lamentables de la mayoría de las filosofías actuales es su pretensión de separar al ser...