Carismas Diosesanos

CARISMAS DIOCESANOS
¿Quiénes somos?
* Sacerdotes diocesanos Párrocos Vicario Episcopal
¿Cuál será nuestro carisma como sacerdotes Diocesanos?
(A manera de introducción)
PRIMERO La palabra Carisma puede tener connotaciones confusas.
Aquí se utiliza en sentido directo:
Don conferido por Dios:
* No es un Don que se daa cualquiera
* Ni tampoco se puede lograrse con esfuerzo humano
* Aquí la palabra carisma describirá la integración de muchos DONES que Dios da como evidencia de un llamado al sacerdocio diocesano
SEGUNDO Estos carismas podrían verse reducidos a las tres dimensiones o funciones de Cristo Profeta, Sacerdote y Rey, pero esto dice el Vat.II “Todo bautizado lo comparte con Cristo”
TERCERONinguno de estos carisma por si mismo, posee la distinción de este sacerdocio, ¿entonces? Precisamente la identidad y la espiritualidad adecuadamente propia del sacerdocio diocesano se revelan en la mezcla de estos.
CUARTO Aunque se reúnan estos carismas por grupos de cierta lógica, no hay nada infalible (o determinado, podría hacerse de otra manera).
Este esbozo de sacerdocio diocesano seguirádesarrollándose. Es un trabajo que continuará y encontrará nuevos matices quizá.
CARISMAS
1.- Un sacerdote común en medio de la gente común y ordinaria, “solo un sacerdote común y corriente”.
Hay que caer en la cuenta de “La gran dignidad que hay en ser un sacerdote que vive íntimamente en la vida y preocupaciones de la gente común de todos los días”.
(No es especialista entrabajo con jóvenes ni grupos de estudiantes, ni como misionero en grupos extranjeros).
“ser un sacerdote ordinario conlleva la gran dignidad y responsabilidad de ser llamado por Cristo a vivir o habitar cerca de la gente común, en sus necesidades comunes, cotidianas, espirituales y temporales”
Sacerdote que trata a todo mundo, que para todos tiene una palabra.
2.- Siempre disponible enla línea de frente
“Estamos constantemente en la línea de frente”
Esta disponibilidad es otra parte del atractivo del sacerdote diocesano.
Dispuesto a contestar el teléfono o la puerta y atender con gusto a quien necesite una palabra Una escucha Un Sacramento Una Bendición, Etc.
Los sacerdotes diocesanos tampoco pueden atender las 24hrs del día han de ponerun limite razonable y así aumentan e intensifican la calidad de su disponibilidad.
Esta disponibilidad en la línea de frente, alienta la caridad pastoral que Juan Pablo II ve en PDV 23 como la identidad propia del sacerdote y no solo como algo que realiza de mara ocasional. “no es solo aquello que hacemos, sino la donación de nosotros mismos. Lo que muestra el amor de Cristo por su grey. Lacaridad pastoral determina nuestro modo de pensar de actuar como nuestro modo de comportarse con la gente”.
Disponible no para quedar bien
Sino para personificar la compasión de Jesús
Para hacer presente su amor y su misericordia
3.- Vivir una espiritualidad activa no monástica basada en un monaquismo del corazón.
Una espiritualidad activa no monástica, debe motivar al sacerdotediocesano.
Desde la formación en el seminario una seria evidencia de la incapacidad del hombre para integrar la espiritualidad activa aun monaquismo del corazón, seria señal que este carisma no le fue dado y por lo tanto haría surgir la duda de que Dios lo habría llamado al sacerdocio diocesano.
4.- No llamado para el compromiso de vida consagrada
* Al estilo de la vida religiosa* Erróneamente se ha querido dar una espiritualidad semejante a la de los monjes, por no conocer o tener los elementos necesarios para dar una espiritualidad propia.
* No vida comunitaria
* No oración comunitaria (en coro) pero si apoyándose en los compañeros sacerdotes, y si tiempo para la oración personal a demás de la Litúrgica.
+ Si oración, momento de intimidar con Cristo....