Caritas In Veritate

TRABAJO DE RELIGION (CARITAS IN VERITATE)

MARY MARTELO DE LA CRUZ
MARIA JOSE SALCEDO CASTILLO

ALBERTO SIBAJA

COLEGIO DE LA SALLE
DECIMO D
CARTAGENA DE INDIAS D. T y C 18 mayo de 2012

RESUMEN
En esta encíclica (Caritas in varitate) se platea una síntesis humanista que permite superar los desafíos dela globalización, y explicó como la caridad es una base sobre el que se debe construir una sociedad.
En su encíclica, el papa establece el estrecho vinculo que existe entre la caridad y la verdad y propone a esta un progreso de Pablo VI por su preocupación por el desarrollo integral.

Por un lado, la caridad exige la justicia, el reconocimiento y el respeto de los legítimos derechos de laspersonas y los pueblos. Se ocupa de la construcción de la «ciudad del hombre» según el derecho y la justicia. Por otro, la caridad supera la justicia y la completa siguiendo la lógica de la entrega y el perdón[3]. La «ciudad del hombre» no se promueve sólo con relaciones de derechos y deberes sino, antes y más aún, con relaciones de gratuidad, de misericordia y de comunión.
Amar a alguien es querersu bien y trabajar eficazmente por él. Junto al bien individual, hay un bien relacionado con el vivir social de las personas: el bien común. Es el bien de ese «todos nosotros», formado por individuos, familias y grupos intermedios que se unen en comunidad social. No es un bien que se busca por sí mismo, sino para las personas que forman parte de la comunidad social, y que sólo en ella puedenconseguir su bien realmente y de modo más eficaz. Desear el bien común y esforzarse por él es exigencia de justicia y caridad. Se ama al prójimo tanto más eficazmente, cuanto más se trabaja por un bien común que responda también a sus necesidades reales.
La caridad es “la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia”. Por otra parte, dado el “riesgo de ser mal entendida o excluida de la éticavivida” advierte de que “un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales”.
Benedicto XVI analiza “dos criterios orientadores de la acción moral: la justicia y el bien común. Todo cristiano está llamado a esta caridad, según su vocación y sus posibilidades de incidir en la polis. Éstaes la vía institucional del vivir social”.

ENSAYO
Dios es amor, Dios es caridad, Dios es verdad. En la encíclica Caritas in veritate el papa nos quiere dar a conocer a la humanidad un mensaje de esperanza pero también de responsabilidad.
En la encíclica Caritas in veritate el papa dice vamos a ver cómo puede entrar la fraternidad en las actividades económicas, el mercado no es un lugar dondeyo vivo y tu mueres, sino un lugar donde se intercambian bienes y servicios , de modo que en vez de que disminuya la fraternidad entre personas aumente.
En esta el papa denuncia que se vé el mercado como el motor de la sociedad ya que esta idea va contra la perspectiva cristiana.
Él nos refleja que para resolver la crisis hay que darle un significado diferente al mercado, a las finanzas y a laeconomía, es decir, ponerla en perspectiva humanística a estas 3 realidades de carácter económico. Destaca el mensaje de Benedicto XVI sobre el medio ambiente en el que el papa busca unir el respeto a la vida con el respeto a la naturaleza.
Trabajar por el bien común es cuidar el conjunto de instituciones que cuidan la vida social.

1. La persona es mas importante que la naturaleza yluego que la segunda debe respetarse.
2. Son dos propuestas importantísimas porque algunas dan más prioridad a la naturaleza y humillan al hombre, otros destruyen la naturaleza hasta el punto que ocasionan desastres naturales.

Por lo anterior deberíamos reflexionar las ideas de la encíclica y ponerlas en práctica.

La doctrina social de la Iglesia responde a esta dinámica de caridad...