Carta de brazilia

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CARTA DE BRASILIA
Documento Regional del Cono Sur Sobre Autenticidad
ICOMOS Argentina
ICOMOS Brasil
ICOMOS Chile
ICOMOS Paraguay
ICOMOS Uruguay
V ENCUENTRO REGIONAL DE ICOMOS-BRASlL
Dezembro -1995
INTRODUCCIÓN
Los países del Cono-Sur sentimos la necesidad de plantear el tema de la autenticidad desde
nuestra peculiar realidad regional, que difiere de las países europeos u orientalesde larga
tradición como nación, pues nuestra indentidad sufrió cambios, imposiciones, transformaciones
que generaron dos procesos complementarios: la conformación de una cultura sincrética y de una
cultura de resistencia.
Si partimos de que la actividad humana de conformar el ambiente que nos rodea ha sido
caracterizada, alguna veces, como la imagen de la realidad de una sociedad expresada através de
bienes tangibles e intangibles, debiéramos comenzar por analizar nuestros modos de orgarnizar
esas imágenes.
Verificamos de inmediato que, en ese proceso, siempre operamos en dos dimensiones básicas: la
identidad y la diferencia.
Así ordenamos e interpretamos nuestras acciones sobre la naturaleza y la sociedad. Sembramos
nuestros cultivos, construimos nuestras casas, nuestrasciudades, nuestros paisajes; escribimos
nuestros libros, pintamos nuestros cuadros.
A cada una de ellas asignamos un significado y un valor y, de este modo vamos conformando
nuestra cultura, entendida como el conjunto de acciones creativas de una sociedad. Asi, vamos
atesorando nuestro patrimonio cultural.
AUTENTIClDAD E IDENTIDAD
Decía Juan Bautista Alberdi, a mediados del siglo pasado, "Seguirel desarrrollo es adquirir una
civilización propia, aunque imperfecta, y no copiar las civilizaciones extranjeras, aunque
adelantadas. Cada pueblo debe ser su edad y su suelo, cada pueblo debe ser el mismo..."
En el caso de nuestros pueblos latinoamericanos y, mas especificamente, de los que conforman el
Cono-Sur, es posible distinguir varias herencias. La primera deriva de las culturasprecolombinas, es el aporte indígena; la segunda, es el legado europeo inicial; la tercera herencia
fue la criolla y la mestiza, a la que se suma el aporte africano; y, finalmente, el legado de lass
diversas inmigraciones iniciadas a fines del último siglo.
Esas herencias, como nuestros genes, están siempre presentes en forma de cosmovisiones o
valores, aunque sólo tratemos de exaltar una o algunasde ellas en desmedro de las demás.
Debemos tomar conciencia de todas ellas, conquistarlas con el esfuerzo de su comprensión, su
conocimiento y su aceptación. La autenticidad de esos valores se manifiesta, se apoya y se conserva en la veracidad de los
patrimonios que recibimos y que legamos. Con ello, estamos afirmando que ese grado de
autenticidad que presupone cada legado debe serdimensionado en función de esas herencias.
Así, ninguna de ellas tendrá derecho a considerarse la única o legítima. Ninguna tendrá derecho a
excluir a las demás. Todas jutnas harán que seamos realmente lo que debemos ser. Enriquecerán
nuestra gama de valores, al tiempo que mostrarán un ejemplo de respeto por la diversidad
cultural.
La identidad la entendemos como forma de pertenencia y departicipación. Por eso, somos
capaces de encontrar nuestro lugar, nuestro nombre o nuestra figura, no por oposición, sino
porque descubrimos vínculos reales que nos atan al destino de las personas con las que
compartimos una misma cultura.
Lo anterior nos lleva a plantear algunas preguntas que debemos responder: ¿A dónde
pertenecemos y de qué participamos? Es así que la pregunta por la pertenencia nosenfrenta a la
búsqueda de la identidad histórica, a la valoración de la tradición cultural de nuestros pueblos.
Los que se enfrentan en forma indisoluble a una doble pertenencia que viene, sin duda alguna, a
hacer aún mas compleja la búsqueda de la propia identidad.
El tema de la Autencidad, pasa entonces por el de la ldentidad, que es cambiante y dinámica y
que puede adaptar, valorizar,...
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