carta juan pablo 2

CARTA
DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II
A LOS ARTISTAS
A los que con apasionada entrega
buscan nuevas « epifanías » de la belleza
para ofrecerlas al mundo
a través de la creación artística.
« Dios vio cuanto había hecho, y todo estaba muy bien » (Gn 1, 31)
El artista, imagen de Dios Creador
1. Nadie mejor que vosotros, artistas, geniales constructores de belleza, puede intuir algo delpathos con el que Dios, en el alba de la creación, contempló la obra de sus manos. Un eco de
aquel sentimiento se ha reflejado infinitas veces en la mirada con que vosotros, al igual que los
artistas de todos los tiempos, atraídos por el asombro del ancestral poder de los sonidos y de las
palabras, de los colores y de las formas, habéis admirado la obra de vuestra inspiración,
descubriendo en ellacomo la resonancia de aquel misterio de la creación a la que Dios, único
creador de todas las cosas, ha querido en cierto modo asociaros.
Por esto me ha parecido que no hay palabras más apropiadas que las del Génesis para comenzar
esta Carta dirigida a vosotros, a quienes me siento unido por experiencias que se remontan muy
atrás en el tiempo y han marcado de modo indeleble mi vida. Con estetexto quiero situarme en el
camino del fecundo diálogo de la Iglesia con los artistas que en dos mil años de historia no se ha
interrumpido nunca, y que se presenta también rico de perspectivas de futuro en el umbral del
tercer milenio.
En realidad, se trata de un diálogo no solamente motivado por circunstancias históricas o por
razones funcionales, sino basado en la esencia misma tanto de laexperiencia religiosa como de la
creación artística. La página inicial de la Biblia nos presenta a Dios casi como el modelo ejemplar
de cada persona que produce una obra: en el hombre artífice se refleja su imagen de Creador.
Esta relación se pone en evidencia en la lengua polaca, gracias al parecido en el léxico entre las
palabras stwórca (creador) y twórca (artífice).
¿Cuál es la diferenciaentre « creador » y « artífice »? El que crea da el ser mismo, saca alguna
cosa de la nada —ex nihilo sui et subiecti, se dice en latín— y esto, en sentido estricto, es el
modo de proceder exclusivo del Omnipotente. El artífice, por el contrario, utiliza algo ya
existente, dándole forma y significado. Este modo de actuar es propio del hombre en cuanto
imagen de Dios. En efecto, después dehaber dicho que Dios creó el hombre y la mujer « a
imagen suya » (cf. Gn 1, 27), la Biblia añade que les confió la tarea de dominar la tierra (cf. Gn 1,
28). Fue en el último día de la creación (cf. Gn 1, 28-31). En los días precedentes, como
marcando el ritmo de la evolución cósmica, el Señor había creado el universo. Al final creó al
hombre, el fruto más noble de su proyecto, al cual sometió elmundo visible como un inmenso
campo donde expresar su capacidad creadora.

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Así pues, Dios ha llamado al hombre a la existencia, transmitiéndole la tarea de ser artífice. En la
«creación artística» el hombre se revela más que nunca «imagen de Dios» y lleva a cabo esta
tarea ante todo plasmando la estupenda « materia » de la propia humanidad y, después, ejerciendo
un dominio creativosobre el universo que le rodea. El Artista divino, con admirable
condescendencia, trasmite al artista humano un destello de su sabiduría trascendente, llamándolo
a compartir su potencia creadora. Obviamente, es una participación que deja intacta la distancia
infinita entre el Creador y la criatura, como señalaba el Cardenal Nicolás de Cusa: «El arte
creador, que el alma tiene la suerte dealojar, no se identifica con aquel arte por esencia que es
Dios, sino que es solamente una comunicación y una participación del mismo»[1].
Por esto el artista, cuanto más consciente es de su «don», tanto más se siente movido a mirar
hacia sí mismo y hacia toda la creación con ojos capaces de contemplar y de agradecer, elevando
a Dios su himno de alabanza. Sólo así puede comprenderse a fondo a sí...