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Critica de José maría Arguedas
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José María Arguedas. Kachkaniraqmi! ¡Sigo siendo!. Textos esenciales
Carmen María Pinilla (comp)
Lima: Congreso de la República del Perú, 2004Esta obra constituye la más lograda selección de textos de José María Arguedas, en sus dos facetas: como excepcional narrador y como antropólogo capaz de dar un nuevo sentido a nuestra modernidad mestizaenraizada en la tradición andina. |
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Los ríos profundos
Lima: Horizonte, 2001Esta novela de Arguedas es importante, según el crítico Julio Ortega, no sólo "por habernos descubierto un mundo nativo sino también la de revelarnos una nueva literatura, que él iniciaba con esta novela, clausurando por una parte el viejo indigenismo de buena voluntad y comenzando, por otra, nuestra moderna lecturade ese mundo discordante que resultaba ser el más nuestro, el más próximo y propio". |
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El zorro de arriba y el zorro de abajo
Lima: Horizonte, 1983El zorro es en muchos sentidos una novela-límite de clasificación difícil. Ultima obra de Arguedas, último producto narrativo del indigenismo teorizado por Mariátegui-Valcárcel, última de la serie de novelas urbanas “sociales” hincada en elPerú en los años cincuenta. |
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Agua. Breve antología didáctica
Lima: Horizonte, 1981Esta antología contiene los textos completos de los cuentos Agua, Warma Kuyay, ¿qué es el folklore? y No soy un aculturado. |
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El Sexto
Lima: Horizonte, 1980 (6ta. Edición)Esta novela tiene como escenario la cárcel, el Sexto, escuela del vicio y -extrañamente-, como Arguedas mismo lo sugiere en suspalabras citadas, “escuela de generosidad”. En la cárcel se encuentra lo peor que la sociedad ha elaborado y la esperanza de los que, por cambiarla, lucharon a viva voz y en la acción. |
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Cuentos olvidados
Lima: Imágenes y Letras, 1973Contiene cuentos perdidos en periódicos y revistas de los años 34 y 35. No tenían la madurez de los cuentos que le dieron fama en su primera época (agua,Warma Kuyay), pero son el testimonio de sus primeros esfuerzos por encontrar un estilo propio. Contiene también unas notas críticas a la obra de Arguedas por José Luis Roulillon. |
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ma: Populibros Peruanos, Esta es una selección de las narraciones de Arguedas que toma el nombre del primer cuento que aparece en ella. En la Agonía de Rasu - Ñiti aparece el rico fondo humano de la gran poblaciónquechua peruana, en el que se esconde esa reserva de vida futura que el campesino del Ande peruano espera ver un día despertada por la justicia y la dignidad. |
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del pongo, La agonía de Rasu Ñiti / Pongopa musquynin, RasuÑitipa wañuynin
Lima: San Marcos, 2007. 59 p.

Edición bilingüe (castellano- quechua) de dos cuentos escritos con alma andina, recogiendo los sufrimientos y lasinjusticias de aquellos que hasta hoy son olvidados y marginados. Allí está el espíritu del danzante que habla con los apus del Ande y que hoy aún constituye el hálito de los pueblos rurales en nuestro Perú profundo. Traducción: Washington Córdova Huamán |
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Dioses y hombres de Huarochirí. Narración quechua por Francisco de Ávila ¿1598?
Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2007. 287 p.Este libro muestra, con el poder sugerente del lenguaje no elaborado, limpio de retórica, la concepción total que el hombre antiguo tenía acerca de su origen, acerca del mundo, de las relaciones del hombre con el universo y de las relaciones de los hombres entre ellos mismos. Y además, alcanza a transmitirnos, mediante el poder que el lenguaje antiguo tiene, las perturbaciones que en este conjuntohabían causado ya la penetración y dominación hispánica. |
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|   | Diamantes y pedernales
Lima: Norma, 2004Esta selección de textos realizada por Ricardo González Vigil reúne lo mejor de la narrativa breve de uno de los escritores que exploró con maestría la "quechuización! Del español. Afín al mestizaje de nuestras artes plásticas del siglo XVII. |
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Un mundo de monstruos y de...
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