CARTAS DE PAULO FREIRE

 Romero Bárbara Estefania 38.680544

Paulo Freire: Cartas a quien pretende enseñar (4,5,6 y 7)

En estas cartasPaulo Freire a través de su experiencia pretende contribuir en la formación de quien se prepara para asumirse como maestro. Habla de las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas, aclara que estas son predicados que se van ganando con la práctica. No son algo con lo que se nace o que se encarna por decreto o se recibe de regalo. Todas ellas sonnecesarias para la práctica educativa progresista.
Comenzó por la humildad, que exige valentía, confianza en uno mismo, respeto hacia uno mismo y hacia los demás. Esta cualidad ayuda a reconocer que nadie lo sabe todo, nadie lo ignora todo. Uno de los auxiliares fundamentales de la humildad es el sentido común que advierte que con ciertas actitudes cuando se esta cerca de superar el límite a partirdel cual se pierde uno.
Es preciso sumar otra cualidad: la amorosidad sin la cual el trabajo pierde significado. Y amorosidad no sólo para los alumnos sino para el propio proceso de enseñar. Para cuya realización se prepara uno permanentemente, exigen que se invente en uno, en su experiencia social, otra cualidad: la valentía de luchar al lado de la valentía de amar. Esta como virtud no es algoque se encuentre fuera de uno mismo, como superación de ese miedo ella lo implica. Es sumamente importante gobernar el miedo, educar el miedo, de donde nace finalmente la valentía.
Otra virtud es la tolerancia, sin ella es imposible realizar un trabajo pedagógico serio, es la virtud que enseña a convivir con lo que es diferente, a respetar lo diferente. Nadie aprende tolerancia en un clima deirresponsabilidad en el cual no se hace democracia. Esta cualidad requiere respeto, disciplina, ética.
La capacidad de decisión de la educadora o del educador es absolutamente necesaria en su trabajo formador. Su indecisión, hace que los educandos la interpretan como debilidad moral o como incompetencia profesional. La seguridad requiere competencia científica, claridad política e integridad ética.Existe otra cualidad que no puede faltarle a la educadora progresista y que exige de ella la sabiduría con la que debe entregarse a la experiencia de vivir, la tensión entre la paciencia y la impaciencia, la virtud no está puesta en ninguna de ellas sin la otra sino en vivir permanente tensión entre ellas. Está en vivir y actuar impacientemente paciente, sin que jamás se dé la una aislada de laotra. Junto con esa forma de ser y de actuar equilibrada, armoniosa, se impone otra cualidad: parsimonia verbal. Está implicada en el acto de asumir la tensión entre paciencia e impaciencia.
Otra virtud fundamental para la práctica educativa democrática es la alegría de vivir, es lo que prepara al docente para estimular y luchar por la alegría en la escuela. Como se contribuye a forjarla escuela feliz, la escuela que apasionadamente le dice si a la vida y no a la que enmudece.
Freire hace referencia a una serie de problemas con los que de vez en cuando se enfrenta la maestra, no sólo la inexperta sino también la experimentada el primer día de clase, aclara que el no tiene la respuesta a los problemas o dificultades, pero si asegura tener una sugerencia útil para dar, resultadode su experiencia y su conocimiento sistematizado. Una de estas situaciones es la del miedo de no ser capaces de conducir los trabajos, en ocasiones existe alguna relación entre lo que se escucho y se estudio, pero los asalta una incertidumbre demasiado grande que los deja aturdidos y confusos, uno no sabe cómo decidir. Asumir el miedo es no huir de él, es analizar su razón de ser, es medir la...