Cartas Paulinas



INTRODUCCION




En este trabajo vamos apreciar las cartas paulinas (que son el conjunto de cartas escritas por el apóstol Pablo) las cuales se encuentran en el nuevo testamento. Además todas tienen unas características en común: La de ser escritas circunstancialmente y fueron enviadas para cumplir una acción directa. Las cartas tienen el valor de un testimonio inmediato sobre la vida,las dificultades y el crecimiento de las comunidades cristiano evangélicas en el mundo pagano.
En ellas se encuentra reflejada la excepcionalidad del aposto Pablo; su fe ardiente, su sensibilidad, su temperamento apasionado, combativo y su amor por el servicio de la obra de Dios.

PREGUNTAS




1. ¿Cuáles son las cartas paulinas?
2. ¿En qué consisten las cartas y a quiénes van dirigidas?CARTAS ESCRITAS POR EL APOSTOL PABLO


El apóstol pablo escribió 13 cartas y fueron escritas diferentes:

CATEGORIA
NOMBRE
FECHA
ORIGEN



General

Gálatas
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Corintios
2 Corintios
Romanos

55-56 dC
50
50
56 dC
55-56 dC
56 dC

Antioquia
Corinto
Corinto
Éfeso
Macedonia
Corinto


Encarcelamiento

Efesios
FilipensesColosenses
Filemón

60-61 dC
61 dC
61 dC
60-61 dC

Roma
Roma
Roma
Roma


Pastoral

1 Timoteo
Tito
2 Timoteo

64 dC
64 dC
66-67 dC

Macedonia
Corinto
Roma

De estas epístolas cuatro son personales (a Filemón, a Tito, 1 y 2 a Timoteo), mientras que el resto son colectivas (1 y 2 a los Tesalonicenses, a los Gálatas, 1 y 2 a los Corintios, a los Romanos, a los Filipenses, alos Colosenses y a los Efesios), no dirigidas a una persona en particular sino a la comunidad cristiana de manera colectiva.






DEFINICION DE CADA UNA DE LAS 13 CARTAS Y A QUIENES VAN DIRIGIDAS

GENERALES

GALATAS


Tiene 6 capítulos
Tema: Justificación por la fe
Palabras Claves: Gracia, evangelio, fe, justificado, promesa, libertad, ley.
INTRODUCCION, ORIGEN Y CONTEXTO:
Nose sabe quienes hayan sido los destinatarios de esta epístola.
Pablo aclaro que era apóstol no de los hombres, ni por hombres sino por Jesucristo y Dios padre. Después del saludo (1.1-5) aborda la situación de las iglesias y censuras a los destinatarios de la epístola por estar a punto de abandonar el evangelio. También enjuicia severamente a los perturbadores recién llegados que han confundidoa los gálatas, dos veces invoca el anatema.
El apóstol pablo había declarado con plena autoridad ante Pedro y otros en Antioquia que el principio fundamental de la justificación era la fe en Jesucristo y no las obras de la ley y esta regia tanto como para su Dios como para gentiles (2.11-21).
Pablo también explica la libertad del evangelio empleando cuatro argumentos principales:
1. Demuestracon ejemplo de Abraham que la salvación es por la fe y no pr las obras de la ley.
Según la escritura, el verdadero descendiente de Abraham y portador de la promesa es Cristo (3.6-18)

2. La ley tiene un lugar definido en el plan de salvación: fue nuestro oyo hasta que viniera Cristo (3.9-4.7) Venido Cristo, todos los que creen en el sean judíos o gentiles, son hijos de Abraham
3. Introduce ensu argumentación elementos personales (4.8-20)
4. Con la alegoría de Sara y Agar establece otra vez el principio de la promesa y la libertad (4.21 – 5.12).

Esta epístola constituye la carta magna de la libertad cristiana. En ella pablo defiende el origen gratuito de la acción de gracias. En ella pablo defiende el origen gratuito de la acción de Dios en Jesucristo y la aplicación universalde tal acción. De haber seguido el camino de los judaizantes, el cristianismo se hubiera convertido en una secta más dentro del judaísmo.



1 TESALONICENSES

Tema: El doble consuelo de la obra pasada y del futuro retorno del señor
Palabras Claves: Gracias, retorno, fe, esperanza, amor
Tesalónica capital de macedonia En su segundo viaje misionero. Pablo comienza con una expresión de...