Cartas a una joven psicóloga

Carta VI
“Crisis y sublimación Junguiana”
“(…) hay que renunciar a los ideales del yo para alcanzar los aún más altos del Yo”
En este capitulo se le aplica la misma técnica de análisis y cuestionamiento a las investigaciones, conclusiones y teorías de Jung, como con Freud.
Se confirma la teoría de Freud acerca de los sentimientos asesinos de Jung contra él, por medio de la técnica deasociación verbal, y se comprende que en cierta forma Freu había fomentado en Jung dichos sentimientos puesto que lo percibía como el padre opresor y castrante.
Se menciona también la técnica de la “Escritura automática” , medio que consideraba ideal para descubrir nuestras voces ocultas, mostradas en dichos escritos del supuesto totalmente sano “yo” pero que eran escritos por el inconsciente, cuandoel paciente se hacia consciente de este proceso y se reconocía como un elemento completo; con todo y eso que escribía sin querer, entonces era capaz de dominar su angustia hasta alcanzar a ser el mismo en totalidad, encontrando también el sentido oculto que se esconde en los sueños.
A través de ésta técnica y de su experimentos con otro paciente, Jung descubre la existencia del “Numen” es decir laparte sagrada de todo ser, y habla que todos y cada uno de nosotros poseemos esta parte y es inherente a la esencia del ser humano, y alejarse de ésta situación sagrada, provoca en el individuo neurosis, en dado caso el tratamiento eficaz constaba en hacer que el paciente retornara a esa vida espiritual que lo satisfacía más allá de un plano utilitario.
Dicha vida espiritual, explica, estaconformada también y es satisfecha en medida por medio de las máscaras que nos ponemos y los juegos que elegimos jugar, también por la vocación que elegimos como guía central de nuestro desarrollo.
Partiendo de la “ley de esfuerzos inversos” y de su teoría de las máscaras, deduce en realidad que el inconsciente cumple su misión según instrucciones del consciente.
Carta VI
“Teoría de lasincronicidad”
“Todo encuentro casual era una cita”
En este capitulo se habla acerca del poder de la mente y de que “puede hacer que las cosas sucedan”. Deducción de Jung basada en una experiencia particular con una paciente y un escarabajo de oro.
Dentro del marco teórico de que la mente tiene la capacidad de hacer que las cosas sucedan, nos menciona a la “casualidad” y lo cotidiano que resulta en ciertosmomentos de nuestra vida, el autor nos cuestiona acerca de qué si en realidad son estas situaciones que denominamos como casualidades pura casualidad o en realidad son situaciones y eventos que programamos.
Nos relata la historia de cuando conoció a su esposa, la madre de Maty, y cuántas cosas se pudieron interponer en su camino, sin embargo, debido a muchas casualidades que no tienenexplicaciones, tuvieron a bien conocerse, es decir el azar se empeño en conseguir que éstas dos personas se conocieran librando todos los obstáculos que para esto se iban interponiendo.
Aquí se establece una tercera influencia tanto con Jung como con Freud y que habla también de la casualidad es la del autor Arthur Schopenhauer “El destino de cada individuo encaja -invariablemente- con el destino de otro”,así Freud reconoce que dicho autor se le anticipo en ciertos descubrimientos.
La “teoría de la sincronicidad” encuentra cabida dentro de la casualidad y es Jung quien enuncia que “todas las prácticas adivinatorias (…) se basan en la idea de que los acontecimientos casuales son misterios menores que podemos utilizar como indicadores respecto del gran misterio central; que todo tiene que ver contodo”. Pero Jung no es el único quién se plantea cuestionamientos sobre éste tema, los científicos también tienen teorías que establecen que si bien hasta cierto punto las cosas son conocidas, es mas lo que desconocemos y lo que no dominamos, suponiendo la existencia de universos paralelos, de agujeros negros etc.
Sin alejarnos del punto central de éste capítulo que es el poder de la mente para...