Caso Ingeniero

!!

Jesús%Ginés%Ortega%

!
!

ETICA&EMPRESARIAL&
PRINCIPIOS,)TENDENCIAS)Y)DISPARATES))
!
!
!
!
Universidad!Santo!Tomás!
Centro!de!Estudios!Tomistas!
San4ago!de!Chile!
2002&

!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!

2.c&PRINCIPIOS&Y&FINES&
La&base&fundante&de&la&é@ca&está&en&los&principios&que&la&rigen.&Y&estos&principios&son&igualmente&válidos¶&todos,&en&todos&los&@empos&y&en&todos&los&lugares.&
La&finalidad&moral&del&hombre&está&fuera&de&toda&discusión.&Lo&que&sí&puede&ser&
discu@ble&es&el&grado&de&precisión&con&que&los&dis@ntos&hombres&llegan&a&ellos&
en&dis@ntas&circunstancias&de&lugar&y&@empo.&
El&principio&y&el&fin&de&cada&cosa&es&lo&que&acota&la&realidad&plena&de&la&misma.&
Las& cosas& @enen& un& comienzo& y& un& fin.& Igual& las& personas.& Venimos& de& alguna&parte&y&vamos&a&otra.&Los&hombres&de&fe&nos&facilitamos&las&cosas:&Venimos&de&
Dios& y& vamos& a& El,& cons@tuyendose& así& el& Ser& supremo& en& suprema& y& segura&
norma&de&conducta.&Pero&también&aquellos&que&se&mueven&por&el&agnos@cismo&
e&incluso&por&el&ateismo,&llegan&a&una&conclusión&similar&en&términos&de&é@ca:&El&
hombre& actúa& de& acuerdo& a& principios& y& fines& determinados& por&su& propia&
naturaleza,&tanto&personal&como&social.&
A& par@r& de& esta& afirmación,& las& reflexiones& que& siguen,& redactadas& al& vuelo& de&
los& dias,& tratan& de& situar& principios& y& fines& é@cos& ante& circunstancias& locales& y&
personales& con@ngentes.& Recomiendo& leer& con& espíritu& abierto& y& depor@vo& lo&
que& viene& bajo& este& capítulo.& Los& principios& permaneces.& Las&circunstancias&
cambian.&
CONCIENCIA&RECTA&
Hoy& cumplo& con& mi& reflexión& número& cincuenta& (en) el) Diario) Estrategia)& en&
torno& al& tema& é@co,& par@cularmente& referido& al& quehacer& empresarial& o&
económico.& Para& cerrar& este& primer& ciclo,& permítanme& amigos& lectores& una&
reflexión& sobre& fundamentos.& Concretamente& sobre& el& fundamento& de& la&
conciencia&recta.&
No&basta& con& tener& conciencia& moral& para& presumir& de& comportamiento&
adecuado.& La& conciencia& debe& ser& recta& o& correcta,& es& decir,& adecuada& al& fin&
obje@vo&bueno.&
Es&bastante&común&entre&gente&poco&informada&y&por&lo&mismo&deficientemente&
formada&creer&que&la&conciencia&personal,&en&el&estado&en&que&se&encuentre,&es&un&principio&absoluto&del&bien&obrar.&Si&lo&hago&en&conciencia,&obro&bien&csuelen&
argumentar& algunos.& Y& argumentan& mal,& porque& no& advierten& que& para& que& el&
hombre&actúe&con&moralidad,&debe&hacerlo&en&forma&racional,&de&acuerdo&a&los&
criterios&obje@vos&del&bien,&universalmente&entendidos&por&los&hombres&lúcidos&
a& los& que& llamaremos& maestros,& sabios& o& santos.& Es& en& el& seguimiento& de& la&
conciencia& de& ellos& y& no& en& la& de&uno& donde& encontraremos& las& pautas&
orientadoras&del&bien&actuar.&

La&filosoZa&moral&nos&enseña&que&la&conciencia&no&se&da&espontáneamente,&sino&
que& se& forma& y& se& configura& en& una& referencia& constante& a& la& ley& natural& y&
también,&aunque&en&menor&grado,&a&través&de&las&leyes&posi@vas.&
Mientras&la&ley&natural&es&el&gran&principio&ordenador&de&la&conducta&buena&de&
los&hombres,& las& leyes& posi@vas& que& se& van& perfeccionando& en& el& @empo& nos&
sirven& como& pequeñas& luces& orientadoras,& solamente& válidas& si& no& están& en&
discrepancia& del& precepto& natural,& también& conocido& como& ley& de& la&
racionalidad&plena.&
El&bien&y&el&mal&no&nos&pertenecen,&sino&que&nosotros&nos&ponemos&en&camino&hacia&lo&correcto&o&incorrecto&con&toda&nuestra&libertad,&inteligencia&y&voluntad,&
previamente&informadas&por&el&sen@do&común.&
Para& los& rela@vistas& de& todo& @empo,& c& léanse& neoliberales,& posi@vistas,&
progresistas&y&otros&sinónimos&de&uso&corrientec,&la&ley&natural&no&existe&sino&en&
la&mente&de&los&autores&de&moral,&llegando&a&enunciar&como&único&criterio&del&
bien& y& el& mal,& el& que& cada& cual& se& autopropone& como& tal.& Si&...