Casullo

La modernidad como autorreflexión
La modernidad sería una condición de la historia que comienza a darse de manera consiente entre los pensadores entre los actores de la historia en Europa,básicamente entre los siglos XVII y XVIII. Entonces podemos decir que su significado más amplio y también el más abstracto es el de la Modernidad como una particular condición de la Historia.
Pero es en otraépoca donde se pensará el mundo y polemizará entre lo antiguo y lo moderno. El hombre asiste por distintas vías, descubrimientos científicos, avances tecnológicos, revoluciones industriales – como laque se da en el siglo XVIII que le hacen consciente una modernización de la historia, una modernización del mundo. La modernización no solo aparece en el campo de los avatares sociales, industriales,técnicos, económicos, financieros, sino que aparece como necesidad de nueva comprensión del mundo.
Lo importante y lo que va ir elaborando el nuevo pensamiento moderno que hace consiente lamodernización del mundo, es que el mundo, sobre todo, la representación que nos hacemos de él.
Lo que produce básicamente esta modernización cultural acelerada de la historia caída, el quiebre, la certificacióndel agotamiento de una vieja representación del mundo regida básicamente por lo tecnológico, por lo religioso.
Desde esa época hasta bien avanzada la primera parte del segundo milenio de nuestra era,entre 1500 1600 1700 la representación del mundo franqueaba por las variables teológicas religiosas, en sus dogmas, en sus ESCRITOS, esencialmente en la fuente bíblica que es el libro de lasrevelaciones, designa lo que es el mundo. Lenta y al mismo tiempo aceleradamente a partir de esta modernización de la historia y del hombre que influido por una multiplicidad de experiencias culturales planteauna severa crítica a las representaciones del mundo estatuido.
La modernidad que toma prontamente conciencia de que en su avanzar, genera términos de pensamiento, los tiempos modernos, va...