Categorías simbólicas en el pensamiento sistémico y penológico del jurista alemán Günther Jakobs

I N T R O D U C C I Ó N:


Mediante el presente estudio de las categorías simbólicas en el pensamiento sistémico y penológico del jurista alemán Günther Jakobs, me propongo analizar brevemente y de modo descriptivo, las líneas generales del pensamiento de Jakobs sin entrar a considerar de modo exhaustivo las categorías del delito, cuyo contenido sólo puede entenderse luego desometer a objeto de estudio su pensamiento y su filosofía del derecho.

Consideraciones previas:

Antes de entrar a estudiar las distintas categorías de un determinado sistema jurídico penal, debemos considerar cuál es la concepción que el autor tiene respecto de los temas fundamentales sobre los que se debe construir toda teoría de la dogmática penal; esto es, que concepción tiene del hombre yde la libertad, qué es lo que constituye delito, que es la sociedad, etc.; aspectos que forman los cimientos de todo sistema.






CAPITULO I
LAS CATEGORÍAS SIMBÓLICAS EN EL PENSAMIENTO SISTÉMICO Y PENOLÓGICO DE GÜNTHER JAKOBS

1. El desprestigio del pensamiento simbólico.
En este estudio se dispone a abordar una revisión de las múltiples categorías simbólicas del pensamientojakobsiano en torno a la pena y su sentido del sistema, el cual se nutre de abundantes símbolos en el cual se halla la mayor fuente de críticas.
Lo anterior, ya que nadie como Günther Jakobs ha hecho un uso tan copioso e intensivo del arsenal simbólico a la hora de abordar el sentido del Derecho Penal. Sin embargo, la vehemencia con la que se ha aferrado al símbolo normativo ha impedido en frecuentesocasiones que sus planteamientos puedan ser valorados ponderadamente, más allá de los clásicos perjuicios científicos frente al lenguaje simbólico.
Es posible que las categorías simbólicas del pensamiento de Jakobs no sean más que un pálido reflejo de las realidades activadas por el conflicto criminal, pero sus controvertidas construcciones vienen siendo a la moderna dogmática penal lo que lafigura de Edipo al mundo de la cultura, las artes y las ciencias: un poderoso dinamizador intelectual, una riquísima fuente de sugerencias, una invitación al estímulo, la reflexión y la divergencia, que casi ningún penalista contemporáneo ha declinado aceptar. Y es indudable que al original reversión de la sistemática del Derecho Penal, así como los avances en la normativización de los conceptospenales, son logros científicos que tienen origen inequívoco en esta paladina apertura al simbolismo por parte de Jacobs.
Por ello, en el presente estudio, abordaremos las principales categoría acuñadas por Jacobs, en su visión sistemática y autopoiética del orden normativo, así como en su teorización sobre la pena.
2. El simbolismo normativo en la versión sistémica de Jacobs.
Jacobs,considera que ante el vacío racional se alza el símbolo, como vínculo entre lo cognoscible y lo ininteligible, y éste, queda sacralizado por el consenso general, siendo así que la representatividad del símbolo se alcanza a través de su capacidad de generar consenso acerca de su particular explicación. Se trata de una cuestión de confianza, no de razón, por eso no hace que el respaldo sea arbitrario:existen concretas condiciones bio-psico-sociales en la base de la compenetración de la comunidad con el particular contenido del símbolo.
A nivel dogmático y aún epistemológico, la idea de norma-símbolo implica una superación del nihilismo o escepticismo con que el autor contempla la relatividad del ser y los valores, como el plano ontológico le produce inseguridad, opta por que sus teoríassean en el plano normativo, que es más fiable, en tanto que el símbolo está legitimado por el consenso.
La expresión simbólica de la norma penal, flanqueada por la pena, que fomenta el consenso y sanciona el disenso, reúne a la sociedad en torno al modelo normativo.
Jacobs, en su célebre ejercicio de dejación epistemológica, se atiende al plano de la legitimidad normativa, al símbolo jurídico...