categorias

* TALES DEMILETO.Matemático, astrónomo y filósofo
.* Nacido en la próspera ciudad de Mileto, en la Grecia jónica del Asia Menor, durante la década del 620 a. C,
* Se denomina escuela de Mileto o Jónica a la fundada en el siglo VI a. C.
* principios: agua
* Creía que la tierra descansaba sobre agua, que el agua es el principio único de todas las cosas y que todas las cosas están «llenas dedioses». Desconocemos si quería decir que todas las cosas son -o se componen de- agua o, simplemente, que la tierra procede de ella, puesto que sobre ella flota.
* Aunque la propuesta de Tales pueda parecer "rudimentaria", dio un paso fundamental. Comenzó a creer en algo natural, el agua, como clave de todo. En tanto que matemático y astrónomo, rechazaba las explicaciones míticas yalegóricas.,Empezó a demostrar en geometría lo que los egipcios y babilonios afirmaban a partir de la comprobación en la experiencia. Asombró a sus contemporáneos al calcular la altura de una pirámide comparando su sombra con la de un baston (Sabía por tanto que los lados de triángulos semejantes son proporcionales aunque no lo sean sus áreas)
.". Fue considerado uno de los Siete Sabios de Grecia por predecirun eclipse de sol.
ANAXIMANDRO DE MILETO: Inumerables Mundos
. Vivió en el siglo VI a.c
. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) el aire.  El principio de todas las cosas (arché) es el ápeiron ésto es, "lo indefinido, lo indeterminado". Se trata pues, de un elemento no empírico y por su caracter indefinido permite explicar mejor el origen de las cosas que a través de un elementodeterminado. Se suele discutir si Anaximandro concibió la idea de de 'inumerables mundos' sucesivos temporalmente. Por primera vez pensó que la Tierra podía sostenerse sola en el vacío: dijo que era como un cilindro que se
sostenía sin ninguna sujeción.
Fue el primero en dibujar un mapa geográfico e inventó el reloj solar.
Anaximandro sugirió la idea de la evolución de los animales. Teoría de laevolución de Darwin 1809-1882.

Por lo que se refiere a sus obras conviene considerar con ciertas reservas los títulos que se le atribuyen algunos textos. Y es que era costumbre de la época el asignar títulos adecuados al pensamiento de un autor antiguo, pero sin aportar testimonios fidedignos sobre su autenticidad.
HERACLITO DE EFESO: El fuego
 ciudad de la Jonia,---  535 a. C. --era el fuego ---dice que nosotros somos una misma cosa y que no tenemos ni inicio ni fin por ejemplo vida y muerte es lo mismo que no cambia solo evoluciona, el panteimos nos dice que todos somos dios el fue muy criticado por aristoteles por su raro pensamiento que tenia al principio cuando lei a heraclito = me parecio que como que se contradecia y que decia cosas incoherentes pero despues fui comprendiendo quetiene razon en algunas cosas nosotros no cambiamos solo sufrimos ciertos cambios durante nuestro proceso de vida.---



parmènides
La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe —con lo que niegala existencia de la nada— es homogéneo, inmóvil y perfecto.
La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica completa.

* y sin quererlo descubre el principio de identidad. La realidad no puede ser una cosa y luego otra,porque esta afirmación está en contra de toda lógica.
*  que vivió a finales del siglo VI y primera mitad del V a.C.
La doctrina metafísica de Parménides se basa en el genial hallazgo contenido en esta afirmación: "Se debe pensar siempre que el ser es, y, que en cambio, el no-ser no es". O lo que es lo mismo: sólo el ser existe, mientras que el devenir es pura apariencia, ilusión de los...