Aristóteles

Trabajo Práctico de Filosofía – Aristóteles
Reflexione acera del concepto de Acto y Potencia.
Comenzar a reflexionar sobre estos dos conceptos nos remite, primariamente, a apropiarnos de algunas ideas planteadas por Aristóteles en cuanto a la relación que guarda la naturaleza con el movimiento.
…”dado que la naturaleza es principio de movimiento… es indispensable que no permanezcandesconocidos para nosotros qué es el movimiento, porque es inevitable que ignorando éste se ignore también la naturaleza” Aristóteles: Física, III;1; 201
Aristóteles definió el movimiento “como el acto del ente en potencia en cuanto en potencia” Ibidem.
Los filósofos anteriores tendieron a concebir por separado larealidad (ser) y el movimiento, intentando explicar las variaciones de los cambios de la realidad.
Aristóteles invirtió el planteamiento del problema en lugar de explicar el cambio, intentó analizar la realidad que cambia, pues “el movimiento no existe fuera de las cosas”. Existe un ser en potencia y un ser en acto; acto es lo que un ser actualmente es; potencia lo que puede ser. Ejemplo: La bellotaes en acto bellota, mientras que es en potencia (puede ser) encina.
“El acto es, pues, el existir de la cosa.” Aristóteles, Metafísica IX; 6; 1048; a.
La potencia, al ser una especie de intermediario entre el no-ser y el ser, permite explicar el movimiento. En tanto en cuanto ser en acto un estudiante es estudiante, en tanto en cuanto ser en potencia el estudiante es médico. En consecuencia,el movimiento estriba en la actualización de una potencia, es decir en el paso de la potencia al acto, pero dado que son algo y podrán ser otra cosa; todos ellos constan de potencia y acto.
Clases de movimiento. ¿A qué se refiere Aristóteles con un cambio sustancia y un cambio accidental? De dos ejemplos.
Desde el punto de vista de la subsistencia, Aristóteles distinguió dos clases de seres:sustancias y accidentes.
Se entiende por sustancia, aquel que existen en sí, (mate; Luisana) y por accidente, aquel que existe en otro, (caliente; hermosa)
Mate y Luisana existen entre sí. El mate está caliente; Luisana es hermosa, estos últimos sólo pueden existir teniendo lugar en otro.
Como consecuencia de esto, Aristóteles diferenció dos clases de movimientos:
Sustancial: consiste en el cambiode sustancia. Una sustancia desaparece y aparece otra nueva. Ejemplos: La celulosa se transforma y aparece el papel; el cubito de caldo se transforma en sopa.
Accidental: en él permanece la sustancia y varían los accidentes. Hay tres clases:
Cuantitativo: cambia la cantidad por aumento o disminución: Ejemplos: el limonero crece; el bebé crece.
Cualitativo: se modifica la cualidad. Ejemplo: eljugo con hielo está bien frío.
Movimiento local: variación de lugar. Ejemplo: la llave está arriba de la mesa.

¿Por qué Aristóteles dice que lo que permanece en el cambio es siempre la materia? Si esto es así, ¿el mundo es eterno o tiene final?
Si el movimiento consiste en el paso de la potencia al acto, la “nada” no puede ser potencia de ningún ser, de la “nada”. “Nada” puede surgir. Esnecesario que todo movimiento parta de algo y llegue a algo y se realice en algo, es decir en todo movimiento existe un punto de partida y un punto de llegada y un sustrato (algo en lo que se realiza el movimiento). Punto de partida y punto de llegada son opuestos; pero existe algo que ha permanecido a lo largo del proceso. Por eso, Aristóteles dice: “En todo movimiento cambia la forma y permanece lamateria”
Consecuentemente con esto Aristóteles habla del “mundo sin principio ni fin”. De esta manera afirma la eternidad de la materia y del movimiento. El movimiento supone un punto de partida, un punto de llegada y un sustrato en el que se realiza; en consecuencia resulta evidente que nunca puede comenzar ni nunca acabar, en el primer caso carecería de punto de partida y en el segundo de...