Catolicismo y comunismo en Costa Rica



Síntesis de la exposición: Catolicismo y Comunismo en Costa Rica(1931-1940)*
*Iván Molina Jiménez.

1. El partido Comunista de Costa Rica (PCCR).
Fundado en junio de 1931 al mando de jóvenes estudiantes de derecho, compuesto principalmente de artesanos y obreros en las ciudades así como los trabajadores de las fincas de banano.
Experiencia comunista en Costa Rica: En sus inicios (1931-1935) el partido se caracterizó por un discurso confrontativo (clasecontra clase). A diferencia del resto de Centroamérica, durante la crisis de los 30´s en el país no hubo dictaduras políticas que supusieran una amenaza a la causa comunista. Se mantuvo el régimen democrático.
Bases sólidas para el comunismo: La consolidación legal del comunismo pese a los intentos de ilegalizarlo por parte de la oposición les permitió a estos una efectiva inserción en la dinámicapolítica. Esto originó el surgimiento de un grupo de clérigos y laicos convencidos de que las demandas populares por las difíciles condiciones de vida para las masas se debían abordar institucionalmente.

2. Antecedentes: Iglesia Católica y la cuestión social: (1893-1930).
Bernardo Augusto Thiel: Lideró la Iglesia de 1880-1901. La publicación de su carta “Sobre el salario justo de losjornaleros y artesanos y otros puntos de actualidad que se relacionan con la situación de los destituidos de bienes de fortuna”, lo enfrenta con el gobierno de José Joaquín Rodríguez (1890-1940), que la desprestigia al encontrarla de contenido fuertemente socialista.

3. Unión Católica y el Rerum Novarum.
El escrito de Thiel respondía a la encíclica Rerum Novarum (1891) de León XIII, y buscabafortalecer el partido Unión Católica coya victoria en las urnas simbolizaba la derogación de las leyes anticlericales de 1880. Dicha agrupación, influenciada por la política de Thiel, de corte centrista alemán, estratégicamente usó la encíclica para alentar la oposición al gobierno de Rodríguez, cuyo autoritarismo fomentó el descontento popular.

4. “Amenaza comunista”: medidas y acciones.
Losesfuerzos en materia social de parte de la Iglesia Católica en Costa Rica, a diferencia de los casos de Chile, Argentina y Brasil, se limitaron a sociedades filantrópicas e instituciones de beneficencia hasta la década de 1930, que es cuando surge el interés por la desigualdad social planteada como una amenaza a las aspiraciones electorales de esta mediante la Unión Católica. Thiel, por ejemplo, en1893 fundó la pastoral que se centraba más en velar por los intereses de los pequeños y medianos patronos. El temor de que los trabajadores adoptaran a la izquierda como representación política aunado a la fundación del Partido Reformista por Jorge Volio (exsacerdote de la élite cartaginesa que basó su propaganda en el populismo social) desembocaron en un Catolicismo Político, cuya meta era clara:derogar la legislación anticlerical.

5. La defensa de la exclusión electoral:
Eco católico: apoya el rechazo de la inscripción del PCCR.
Cleto Gonzáles Víquez: el asunto pasa a mano de los diputados. Se logra una victoria parcial, tomando en cuenta que 11 de 43 diputados no asistieron a la sesión y 14 apoyaron a la izquierda.
Ricardo Jiménez Oreamuno: apoya la inscripción electoral delos comunistas durante su mandato.
Bloque de obreros y campesinos (BOC): en 1934 los comunistas agrupados como el BOC logran 3 plazas de regidor y 2 asientos en el congreso.
Cambio en el discurso eclesiástico: asistencia a las urnas. El abstencionismo favoreció a los comunistas gracias al método de cociente.
Para el tricentenario del mito de la aparición de la Virgen de los Ángeles, se...