Caveri
Páginas: 18 (4350 palabras)
Publicado: 10 de octubre de 2014
TP de investigación monográfica:
“El ser mestizo involucrado a la filosofía de la forma”
Arquitecto latinoamericano:
Claudio Caveri
INDICE GENERAL
2. Presentación: Hipótesis – Objetivos – Síntesis
3. Análisis previo: Reseña biográfica – Lineamiento de trabajos realizados – Contexto socio- cultural
4. La casa Urtizberea, precursorinocente de un ideal
5. Casas Blancas, una alternativa inmutable
6. Fátima, determinante de esa búsqueda interna
8. Cooperativa Tierra, como objeto de pertenencia
10. El mestizaje como valor arquitectónico
11. Conclusiones finales
El ser mestizo involucrado con la filosofía de la forma
Hipótesis principal
América… ¿No será queestá del otro lado del horizonte de la modernidad? ¿Será ese más allá del horizonte volver a su pasado original? ¿O más bien ver en nuestro mestizaje fagocitador de objetos culturales y técnicos el camino a la creación de nueva cultura? 1
Demasiadas preguntas y varias respuestas. Basarnos en la objetividad es más que complejo, así como también encontrar una pregunta que defina esta investigación.Pero éstas nos servirán como puntapié para analizar a este emblemático arquitecto, definiendo así como última pregunta dicho análisis:
¿Será el destino de América Latina el descubrimiento que no hay Ser sin Estar?
Objetivos
No realizar una mera descripción del autor ni de sus obras, sino más bien analizarlo bajo un contexto crítico que nos permita pautar la relación de su ideologia conla situación americana de la época plasmado así también en su arquitectura.
Conceptos - Sintesis
Identidad: Conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad.
Mestizaje: Conjunto de indivíduos que resultan de este cruzamiento.
El ser como figura, como referente universal, como elemento analítico que nos permita descubrir nuestros origenes y nuestra percepciónindividual no solo como partícipes directos de una sociedad en constante cambio, sino de su arquitectura que se va transformando progresivamente.
Análisis prévio
Reseña biográfica
Claudio Caveri nace en Buenos Aires en 1928, recibiendose de arquitecto en la Universidad de Buenos Aires en 1950 y se desempeña luego como docente por un corto período.
Funda junto aHoracio Berretta, Efrén Lastra e Iglesias Moly, la revista Hacer.
Trabaja desde 1950 hasta el 1953 en el estudio de su padre.
Lineamiento de trabajos realizados.
1955: A la vuelta de un viaje a Europa, construye la casa Urtizberea
1956: Rediseña el Monasterio Benedictino de Siambon, en Tucumán.
1956 -1958: Construye junto com Eduardo Ellis, la iglesia de Fátima
1958: Funda la ComunidadTierra en Moreno, donde oficia de arquitecto y carpintero.
1963: Diseña y arranca las construcciones de la Escuela Integral Trujui.
1964: Construye la casa Moore, en Boulogne
1965: Inicia la construcción de la casa de ejercicios espirituales para el Obispado de Reconquista em Santa Fé.
1974. Funda la Escuela Tecnica Integral Trujui con las carreras de Oficios y Maestro Mayor de Obras.
1984:Construye la Casa Salatino, en Bella Vista junto con el arquitecto Esteban Caveri.
1988-1992: Proyecta y conduce el programa Olmos (autoconstrucción de pabellones de mediana seguridad para la inserción de internos al sistema educativo y laboral)
1992: Junto a Angel Gonzalez, Hugo Adeso, Alejandro Faillace y Ana Bajcura se funda un taller de Arquitectura en Morón.
Contexto socio-cultural“Los últimos años cincuenta y los primeros de los sesenta significaron una apertura de la cultura del optimismo y del acceso al bienestar, producto de las ideas de desarrollo universal, avance cientifico-tecnologico y progresso social, potencializado por el fenómeno de los medios masivos y de la creciente industria cultural.”2
El mundo empezaba a despertarse del período bélico, provocando...
TP de investigación monográfica:
“El ser mestizo involucrado a la filosofía de la forma”
Arquitecto latinoamericano:
Claudio Caveri
INDICE GENERAL
2. Presentación: Hipótesis – Objetivos – Síntesis
3. Análisis previo: Reseña biográfica – Lineamiento de trabajos realizados – Contexto socio- cultural
4. La casa Urtizberea, precursorinocente de un ideal
5. Casas Blancas, una alternativa inmutable
6. Fátima, determinante de esa búsqueda interna
8. Cooperativa Tierra, como objeto de pertenencia
10. El mestizaje como valor arquitectónico
11. Conclusiones finales
El ser mestizo involucrado con la filosofía de la forma
Hipótesis principal
América… ¿No será queestá del otro lado del horizonte de la modernidad? ¿Será ese más allá del horizonte volver a su pasado original? ¿O más bien ver en nuestro mestizaje fagocitador de objetos culturales y técnicos el camino a la creación de nueva cultura? 1
Demasiadas preguntas y varias respuestas. Basarnos en la objetividad es más que complejo, así como también encontrar una pregunta que defina esta investigación.Pero éstas nos servirán como puntapié para analizar a este emblemático arquitecto, definiendo así como última pregunta dicho análisis:
¿Será el destino de América Latina el descubrimiento que no hay Ser sin Estar?
Objetivos
No realizar una mera descripción del autor ni de sus obras, sino más bien analizarlo bajo un contexto crítico que nos permita pautar la relación de su ideologia conla situación americana de la época plasmado así también en su arquitectura.
Conceptos - Sintesis
Identidad: Conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad.
Mestizaje: Conjunto de indivíduos que resultan de este cruzamiento.
El ser como figura, como referente universal, como elemento analítico que nos permita descubrir nuestros origenes y nuestra percepciónindividual no solo como partícipes directos de una sociedad en constante cambio, sino de su arquitectura que se va transformando progresivamente.
Análisis prévio
Reseña biográfica
Claudio Caveri nace en Buenos Aires en 1928, recibiendose de arquitecto en la Universidad de Buenos Aires en 1950 y se desempeña luego como docente por un corto período.
Funda junto aHoracio Berretta, Efrén Lastra e Iglesias Moly, la revista Hacer.
Trabaja desde 1950 hasta el 1953 en el estudio de su padre.
Lineamiento de trabajos realizados.
1955: A la vuelta de un viaje a Europa, construye la casa Urtizberea
1956: Rediseña el Monasterio Benedictino de Siambon, en Tucumán.
1956 -1958: Construye junto com Eduardo Ellis, la iglesia de Fátima
1958: Funda la ComunidadTierra en Moreno, donde oficia de arquitecto y carpintero.
1963: Diseña y arranca las construcciones de la Escuela Integral Trujui.
1964: Construye la casa Moore, en Boulogne
1965: Inicia la construcción de la casa de ejercicios espirituales para el Obispado de Reconquista em Santa Fé.
1974. Funda la Escuela Tecnica Integral Trujui con las carreras de Oficios y Maestro Mayor de Obras.
1984:Construye la Casa Salatino, en Bella Vista junto con el arquitecto Esteban Caveri.
1988-1992: Proyecta y conduce el programa Olmos (autoconstrucción de pabellones de mediana seguridad para la inserción de internos al sistema educativo y laboral)
1992: Junto a Angel Gonzalez, Hugo Adeso, Alejandro Faillace y Ana Bajcura se funda un taller de Arquitectura en Morón.
Contexto socio-cultural“Los últimos años cincuenta y los primeros de los sesenta significaron una apertura de la cultura del optimismo y del acceso al bienestar, producto de las ideas de desarrollo universal, avance cientifico-tecnologico y progresso social, potencializado por el fenómeno de los medios masivos y de la creciente industria cultural.”2
El mundo empezaba a despertarse del período bélico, provocando...
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