celebracion de la palabra




CUANDO NO HAY PRESBÍTERO O DIÁCONO

“ La raíz y fundamento del ser y del actuar del cristiano en la Iglesia y en el mundo está en su condición de bautizado, en efecto, son consagrados por la regeneración y la unción del Espíritu Santo, como casa espiritual y sacerdocio santo ( LG 10). Esta feliz afirmación del Concilio Vaticano II ha ido revalorizando el papel del fiel laico yabriendo posibilidades de actuación dentro de la Iglesia y de cara al mundo.” ( Tomado del Ritual para Laicos).

La enseñanza sinodal reflejada en la Christifideles Laici, afirma que los fieles laicos participan en la vida de la Iglesia no sólo llevando a cabo sus funciones y ejercitando sus carismas, sino también, de otros muchos modos ( ChL 25). Y más recientemente, al hablar el Papa del sentidomisionero de la vida cristiana, asevera que la implantación de la Iglesia requiere la eucaristía y por lo tanto del ministerio sacerdotal, sin embargo, la misión que se desarrolla de diversas formas, es tarea de todos los fieles. La necesidad de que todos los fieles compartan tales ministerios, no es sólo cuestión de eficacia apostólica, sino un deber-derecho basado en la dignidad bautismal,por la cual, los fieles laicos participan según el modo que le es propio, en el triple oficio. Sacerdotal, Profético y Real de Jesucristo ( RM 71).


La Iglesia Católica, en atención a las necesidades pastorales que se presentan en los distintos lugares, donde bien por la abundancia de fieles, o por la lejanía de la Parroquia, confía que los fieles pueden celebrar en asamblea, los misterios dela fe a la Luz de la Palabra de Dios, de allí la importancia de hacer la CELEBRACIÓN DE LA PALABRA..

Qué tanto bien hace en las almas, sobre todo en aquellos lugares donde no pueden ir los presbíteros o los diáconos, sobre todo en los días Sábados y Domingo, o cuando hay que recordar la memoria de la Santísima Virgen, de los Santos, o de los Fieles Difuntos.

Es recomendable y de muchaalabanza, iniciar la asamblea con el rezo devoto del Santo Rosario, en Venezuela es privilegiado ofrecer los misterios en honor de Nuestra Señora de Coromoto, la Augusta Patrona y única aparición reconocida de nuestro país.


FÓRMULA TRINITARIA: EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO.

1. Canto de Entrada.
Reunida toda la Comunidad en Asamblea Litúrgica, se recomienda hacer ensayode los cantos que utilizarán, para que TODOS participen cantando al iniciar la CELEBRACIÓN DE LA PALABRA.


2. Monición.
Inmediatamente terminado el Canto de Entrada, un MONITOR previamente dispuesto y preparado, invita en forma espontánea, clara y devotamente a la Asamblea, a que disponga el cuerpo, mente y alma, para alabar a Dios mediante la ESCUCHA ATENTA, LA PARTICIPACIÓN ACTIVA Y LACONCENTRACIÓN de los misterios que se van a celebrar.

3. Acto Penitencial
Quien preside la Asamblea - un LAICO DE RECONOCIDA REPUTACIÓN Y DISPUESTO CON VALENTÍA A ANUNCIAR Y A DAR TESTIMONIO DE LOS MISTERIOS CRISTIANOS -, invita a la Asamblea, a que reconozca ante todo que somos Pecadores;
Se dice: SEÑOR TEN PIEDAD, CRISTO TEN PIEDAD, SEÑOR TEN PIEDAD:

YO CONFIESO...

GLORIA; SI ESDOMINGO O SOLEMNIDAD.

4. Oración. ( En esta parte, el laico, dice oración y no oremos, porque es propio del ministro ordenado, ésta, recoge todas las intenciones de los que están celebrando y de la Iglesia Universal).
¡OH Alto y Glorioso Dios!, ilumina las tinieblas de nuestros corazones, danos FE recta, ESPERANZA cierta, y CARIDAD perfecta, para que cumplamos tus Santos Mandamientos porJESUCRISTO NUESTRO SEÑOR. AMÉN.

5. 1º Lectura A. T.
Previo a la 1º Lectura, el MONITOR que ha leído antes dicha lectura, BREVEMENTE hace una monición en la cual, habla en pocas palabras sobre lo que tratará la 1º Lectura, para disponer a la Asamblea a que sobre todo esté ATENTA. Generalmente se escoge un pasaje del Antiguo Testamento.
Al final de la misma se dice palabra de Dios. y se...