Centrales Hidroelectricas

LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA DEL MUNDO ÁRABE:
TEORÍA Y EVIDENCIA*
Álvaro Espina
Director de Cuadernos de Documentación: Política Económica (MEH)
Profesor asociado de Sociología (UCM)

La sociología de la revolución puede ayudarnos a interpretar lo que está
ocurriendo en elmundo árabe. Un breve recorrido por las “cuatro generaciones
de teorías de la revolución”, superponiéndolas al nuevo paradigma actualmente
vigente, permite emplear cada una de las oleadas teóricas para analizar un
aspecto concreto del proceso revolucionario: las etapas del mismo; la
probabilidad de emergencia de situaciones revolucionarias cuando fracasa la
modernización; el impacto de lascondiciones estructurales sobre la probabilidad
de su aparición; la interconexión entre las nuevas definiciones identitarias que
emergen en los países afectados y las reacciones etnocentristas en los países más
avanzados, y, finalmente, los resultados de la revolución, en la medida en que
pueden anticiparse, junto a las condiciones para facilitarlos.
En lo que se refiere a las condicionesestructurales, con anterioridad al
estallido de la revolución en el mundo árabe las ciencias sociales ya habían
establecido la existencia de una elevada probabilidad de que apareciera violencia
política en las disputas por el cambio de régimen (debido a la elevada
inamovilidad de la riqueza y a la concentración extrema del poder de disposición
sobre la misma). El cambio se habría visto facilitadoen países, como Túnez y
Egipto, con menor peso de la economía del petróleo y pautas intermedias de
distribución de la renta. Una vez producido el cambio, resultaría previsible,
según los estudios previos, que el considerable grado de igualdad en los ingresos
tendiese a favorecer la consolidación de la democracia, aunque esto solo se
produciría si existiese crecimiento económico, impulsado, asu vez, por el bajo
nivel de desigualdad (en términos relativos). Finalmente, de consolidarse los
procesos de transición en estos países, empíricamente el Islam dejaría de
funcionar como un factor de inhibición de la democracia, equiparándose a las
otras religiones (aunque en algunos países, el grado de fraccionamiento religioso
reduciría levemente la probabilidad de democracia).
Además,todos los indicadores de desarrollo, pobreza y desigualdad
(excepto los relativos a la mujer) sitúan al grupo de países árabes en una posición
próxima ya a la zona intermedia de los países de renta media-baja, que es la zona
en la que se maximiza la probabilidad del tránsito a la democracia o sea, la
desaparición de las dictaduras, y se minimiza la de aparición de las dictaduras,
ya quedesarrollo y desigualdad mantienen una relación con las democracias y las
dictaduras en forma de U invertida y de U, respectivamente.
Dado que los movimientos revolucionarios constituyen la manifestación
de la acción social por excelencia, la revolución es un momento histórico
contingente, que no admite ninguna clase de determinismos ni automatismos: la
relación entre todas aquellas variables y eldesencadenamiento del proceso
revolucionario tiene múltiples mediaciones. De ahí que, las condiciones
estructurales relacionadas con el crecimiento económico, la modernización y la
distribución de la renta y la riqueza no hayan producido generalmente su impacto
sobre la propensión hacia la transición democrática y hacia la eliminación de las
dictaduras de manera individual para cada país, sinopor grupos de países.
Los procesos revolucionarios se ven impulsados por el efecto mancha de
aceite de la democracia, que prende con mayor probabilidad cuando se producen
simultáneamente en zonas geográficas con señas de identidad culturalmente
afines, que refuerzan el efecto de difusión de este tipo de comportamientos
colectivos, de acuerdo con las tres condiciones básicas para el...