Centralismo

Del siglo II al VII d. C. en el “mundo conocido” de la época – la Europa mediterránea, el norte de África, medio y lejano oriente, se da un fenómeno inédito en la historia del mundo. Tres religiones monoteístas surgen en sus respectivos ámbitos como agentes de poder ( John D. Bernal). El confusionismo en China, aunque surgido hacía cuatro siglos atrás, es a partir del segundo siglo de nuestraera que aparece plenamente estructurado en sus aspectos dogmáticos y formales e incorporado como tal en la burocracia de los mandarines, como religión oficial y agente de identidad del ya para entonces vasto imperio chino.

Por su parte, con el Edicto de Milán (313 d.C.), Constantino sienta las bases que permitirán reconocer al Cristianismo como la religión oficial del Imperio romano, apenasunos años antes del traslado de su capital a Constantinopla (325-330). Decisión tomada para conseguir un elemento necesario de cohesión social que facilitara la integración de vastos territorios en los cuales habitaban pueblos de diversa etnia y cultura: “El cristianismo respondía en la tierra a una alta necesidad histórica, como término del mundo antiguo, como ruptura de él y al mismo tiempo,salvación parcial y transmisión a los nuevos pueblos, quienes en su condición de paganos, al enfrentarse con un Imperio puramente pagano, acaso lo hubieran barbarizado por completo y destruido. Pero había llegado el momento en que el hombre tenía que ponerse en una relación completamente nueva con las cosas naturales y sobrenaturales y en que el amor de Dios y del prójimo y el despego de lo terrenohabrían de ocupar el lugar de la vieja concepción de lo divino y del mundo”
Así mismo, puede verse en el cristianismo no sólo un puente entre la Antigüedad y el mundo moderno, sino un agente que promovió la identidad y la expansión europeas. “De todas las fuerzas que estimularon la expansión europea en los tiempos modernos, la más antigua y duradera, aunque no la más importante, ha sido el impulsomisionero del cristianismo. Esta fuerza no sólo amplió el área de la civilización europea durante el período comprendido entre la caída del Imprio Romano y la madurez de la Edad Media, sino que desde esta época ha conservado siempre una energía y una actividad notables” .
Desde su aparición, el cristianismo había conocido un auge en la propagación de su doctrina, particularmente en las costasorientales del Mediterráneo, así como en el norte de África, desde donde se enviaron expediciones de misioneros a evangelizar el continente europeo y la misma Roma. Esta rápida difusión de la religión cristiana, pronto hizo necesaria la creación de estructuras administrativo – doctrinarias, las cuales se constituyeron en torno a lo que se llamó entonces “Iglesias” cuyo superior jerárquico era el obispode cada una de las sedes. Se fundaron iglesias en Damasco, en Antioquía, en Jerusalén, en Alejandría y en Roma entre otras, todas con un nivel de igualdad jerárquica.
Poco a poco se iniciaba el proceso de diferenciación cultural de los pueblos y provincias del Imperio, si bien seguía vivo en su conciencia histórica el recuerdo del orden de los césares, ahora representados por el vicario deCristo. Un elemento fundamental que coadyuvó en la consolidación de las identidades europeas, fue el desarrollo de las lenguas romances. Esto comenzó alrededor del siglo VI, con la traducción –por parte de San Jerónimo- de la Biblia al latín vulgar, lengua que habían adoptado los pueblos germánicos más romanizados.
En el ámbito de la jurisprudencia, es de sobra conocido el amplio desarrollo quealcanzó esta rama del conocimiento en el imperio romano. En sus postrimerías, bajo el gobierno de Justiniano, se consolidó el “Corpus Juris Civilis”, el cual representaba la codificación de todas las leyes romanas, siendo el antecesor de prácticamente todos los sistemas legales europeos que se norman por el derecho romano . Pocas décadas después, alrededor del año 520, aparecería otro cuerpo...