Charla de Antropología

Aquí estaría la exposición de tres personas y las otras dos expondrían lo que está en el pdf que mando el profesor de antropología. La misma persona que diga la parte gris puede dar una conclusión e incluso una introducción si les parece.

Los que expongan el pdf estaba pensando en divirlo de esta manera: que una diga la primera parte del punto 2 hasta la parte del cuadro que explica sobre loscunas de Panamá y la otra persona sigue a partir de allí

Primera Parte


El sistema de las Naciones Unidas no ha adoptado una definición oficial de "indígenas" debido a la diversidad de los pueblos indígenas. Sin embargo, existe un concepto moderno e inclusivo de "indígenas", que abarca a los pueblos que:
Se identifican a sí mismos y son reconocidos y aceptados por su comunidad como indígenas.Tienen una continuidad histórica demostrada con sociedades precoloniales o anteriores al asentamiento de otros pueblos.
Tienen fuertes lazos con sus territorios y sus recursos naturales.
Poseen sistemas sociales, económicos o políticos distintos.
Conservan lenguas, culturas y creencias distintas.
Forman grupos no dominantes de la sociedad.
Están dispuestos a mantener y reproducir sus entornos ysistemas ancestrales como pueblos y comunidades diferenciados.



Un ejemplo de los antecedentes en cuanto a concepciones de salud y enfermedad se pueden encontrar en las creencias de los Nahuas

A) Los Conceptos de Salud y Enfermedad
La medicina, los médicos y los medicamentos entre los nahuas estaban dedicados al hombre en su totalidad y siempre tomando en cuenta el contexto sociocultural. Seignoraban las fragmentaciones del individuo tan apreciadas por la sociedad actual. No concebían el cuerpo en oposición al espíritu, ni al individuo contra la sociedad. El cosmos y el hombre constituían un todo. Para Soustelle, las nociones y las prácticas relativas a la enfermedad y a la medicina eran una:

Los nahuas (buscar definición) de la época prehispánica hacían una distinción entre las "buenasenfermedades" infligidas por los dioses y las "malas enfermedades" causadas por la magia negra. Estos males podían ser tan graves unos como los otros pues no se diferenciaban por su intensidad o su pronóstico sino por su etiología. Cuando los nahuas o sus médicos los titici, hablaban de enfermedades, no hacían referencia a problemas de tipo estructural tales como las alteraciones o la falta dealgún órgano sino que se referían a cambios dinámicos ocurridos en el organismo. La persistencia de la salud se derivaba tanto de las fuerzas en juego en el cosmos como del mantenimiento de sus propios límites contra las fuerzas de los demás. El equilibrio era la salud y su ruptura la enfermedad. La unidad dialéctica fundamental consistía en la polaridad frío-calor y en el registro de sus cambios.Todo se clasificaba según su calor o su frío. El hombre participaba de esas dos propiedades. Algunos órganos eran más calientes que otros. Esta división dual respecto a la integridad corporal del hombre, de la enfermedad, de los alimentos y de los medicamentos aún se proyecta hasta nuestros días. De tal forma que los medicamentos poseían sus propiedades térmicas y eran utilizados en función de lascaracterísticas de las enfermedades siguiendo esta polaridad fundamental.

B) El Concepto de Medicina
La medicina del hombre prehispánico no se limitaba a corregir lo que el médico detectaba y diagnosticaba sino también lo que el paciente decía que sentía o le hacía sufrir. Los medicamentos no actuaban "per se", eran entidades dotadas de voluntad y de características propias que definían susefectos particulares. Los medicamentos eran seres completos, con un significado espiritual jerarquizado según sus efectos.

C) La Función Social de la Medicina
Con frecuencia, las enfermedades se atribuían a la transgresión de principios. Por ello era primordial curar las enfermedades porque ellas perjudicaban no solamente al enfermo en sí sino a la sociedad entera. Somolinos escribe: en...