Chile La Identidad Impuesta

CHILE: LA IDENTIDAD NACIONAL IMPUESTA

En Julio del 2008 llegué a Chile proveniente de una zona rural del sur de Catalunya. Por azares de la vida, durante el viajé conocí a la persona que hoy es mi pareja y decidí establecerme en Chile. Desde entonces la mayor parte del tiempo hemos permanecido en Codegua, el pueblo de ella.
Codegua, es un pueblo rural ubicado al pie de la pre cordillera delos Andes a unos 100 km al sur de la capital, Santiago. Su población asciende a unos 10.000 habitantes, si bien su poblamiento es muy disperso. Así, esta “comuna” se divide en varias localidades marcadamente rurales cuyo grueso de población se emplea como asalariado en labores agrícolas estacionales. Este trabajo se combina con algún empleo temporal en construcción, minería o servicios y algunospocos detentan cargos públicos –generalmente por clientelismo político-. Aunque no puedo abarcar aquí todas las especificidades que debería, basta con saber que el trabajo es precario e inestable para la mayoría. La población es joven, con roles de género marcados –aunque muchas mujeres trabajan como “temporeras”, a la vez cumplen las obligaciones del hogar y de la crianza-, tendencia que se estáatenuando con las nuevas generaciones. Es una comunidad básicamente mestiza, de clase baja, con una pobre previsión social –pensiones miserables y educación y salud precarias- , con bajos índices de escolaridad y en la cual un porcentaje relativamente bajo de la población accede a estudios superiores.
Como vecino y obrero de la construcción en la comuna, desde un principio pude observar y me llamóla atención que pese a que la gran mayoría son mestizos y de clase pobre –esto es extrapolable a nivel nacional- la mayor parte se identifica como clase media y rechaza sus raíces indígenas – de hecho el “ser indio” es motivo frecuente de burla-.
Si bien este problema es observado localmente, sus causas deben ser analizadas desde una perspectiva histórica a una escala mayor: ¿Qué es lo que haceque muchas personas en Codegua –y en el país en general- pierdan su conciencia de clase y de pertenencia étnica y, por el contrario, se identifiquen con los valores de una sociedad occidental que históricamente los ha subyugado y que los sigue manteniendo en una espiral de pobreza y subdesarrollo en la relación dialéctica entre centro y periferia? (Dos Santos: 2003)
La respuesta a estainterrogante, que constituye mi hipótesis y el hilo argumental de este ensayo es que: En la arena política (Lewellen:1994) que constituye la relación de dependencia entre países desarrollados y subdesarrollados el modelo de vida occidental y sus valores han sido y están siendo impuestos a las “neo-colonias” a través de una cadena jerárquica de sucesivos satélites de poder desde la metrópolis central –constituida por los grandes poderes económicos- pasando por las distintas instituciones políticas: internacionales, nacionales, regionales y locales (Stavenhagen:1969). El interés principal de este texto se centrará en el campo político (Lewellen: 1994) de Codegua -como ejemplo y reflejo de esta realidad a nivel nacional- cuyos componentes ya han sido descritos anteriormente.
Codegua, y la sociedadchilena en su conjunto, es una comunidad desigual. Ya desde sus orígenes partió como un “pueblo de indios” durante la colonia, que se caracterizaba porque unas pocas familias de colonos españoles poseían la propiedad de la tierra y los recursos hídricos. Se constituyó un sistema de hacienda en grandes latifundios trabajados por grupos de indígenas cuyos clanes familiares fueron fragmentadosperdiendo, así, su identidad social –basada en el parentesco- pasando a convertirse en inquilinos (proceso similar al de las “rancherías” en la isla de Bioko [Fernandez: 2004 y 2009]). No se conoce mucho sobre los indígenas en la zona antes del choque colonial, salvo que fueron anexionados por los incas constituyendo la frontera sur de su imperio. Por lo tanto, no podemos analizar cómo este proceso...