Chullpas De Mallkuamaya

RESÚMEN
El presente ensayo de investigación se realizo en las chullpas de Mallku Amaya del distrito de Puno, provincia de Puno y Región Puno.
El día, domingo 29 de enero del año 2012, a horas 7:00 a.m. partí del paradero Laraqueri, ubicación a un costado del cementerio Laycakota; Puno viaje en una combi de la empresa “15 de agosto” que cubre la ruta Puno – Laraqueri y viceversa,llegando al km 15 a horas 7:20 a.m. y quedándome en dicho kilómetro de la carretera Puno –Laraqueri
Después me dirigí a la chullpa al lado derecho de la carretera, y enumere como chullpa Nº 1, dicha chullpa está deteriorada en un 95%, la chullpa Nº 2, tiene un deterioro de 18%, la chullpa Nº3, tiene un deterioro de 90%, la chullpa Nº4, tiene un deterioro de 85%, la chullpa Nº5, tiene undeterioro de 20%, la chullpa Nº6, tiene un deterioro de 6%, la chullpa Nº7, tiene un deterioro de 3%, la chullpa Nº8, tiene un deterioro de 14%, la chullpa Nº9, tiene un deterioro de 15%, la chullpa Nº10, tiene un deterioro de 20%, la chullpa Nº11, tiene un deterioro más del 45%, la chullpa Nº12, tiene un deterioro más del 70%, la chullpa Nº13, tiene un deterioro más del 50%, la chullpa Nº14, tiene undeterioro más del 70%, la chullpa Nº15, tiene un deterioro más del 70%, la chullpa Nº16, tiene un deterioro más del 70%, la chullpa Nº17, tiene un deterioro de 45% y la chullpa Nº18 “a mi parecer la más importante” tiene un deterioro del 45%.
Durante la inspección de cada chullpa, he medido la base, la altura total, la altura hasta la cornisa; alto y ancho de la puerta de acceso a la chullpa, yotros datos. Las rocas son de diferentes colores, y la topografía es muy accidentada.
El objetivo principal, es inventariar y ver su estado físico actual.
Al final del día, estuve satisfecho por el logro que me propuse, regrese a Puno a horas 6:00 p.m., después del cual redacte los hechos de cada ficha de campo, las chullpas de MALLKU AMAYA necesitan más investigación, más presupuesto,más atención del gobierno regional y provincial de Puno, ministerio de cultura (INC).

INTRODUCCION
Debido a la amplia dispersión territorial que acusa, la chullpa constituye unos de los elementos culturales que tipifica la civilización ancestral peruana y que contribuyen a darle unidad. En esencia, se trata de una especie de torre, originalmente destinada a servir de morada a uno o másdifuntos. Sus modalidades en el tiempo y en el espacio son notables.
Con el nombre de MALLKU AMAYA, que quiere decir MALLKU (jefe) y AMAYA (maestro) que literalmente sería jefe maestro o lugar donde está enterrado un jefe de una tribu, las chullpas son tumbas de rocas gigantescas donde se enterraban a la gente por jerarquía de autoridad, y se encuentran a un costado del río MALLKU AMAYA laspresentes chullpas se encuentran a 3900 m.s.n.m., a pocos metros de la carretera asfaltada Puno – Moquegua, exactamente en los km 15 y km 17.
El presente trabajo de campo realizado en MALLKU AMAYA, son chullpas prehispánicas, permanentes de la cultura Puquines, Lupacas y Tiahuanaco sirve para que posteriores investigaciones puedan descifrar el pasado de dichas culturas en sus organizaciones,arquitectura, ciencia, cerámica y otros.
El registro arqueológico regional MALLKU AMAYA esta con el Nº 296 de fecha 16-Mayo 2003 en el INC considerado en el distrito de Pichacani, provincia de Puno, región de Puno.
El área fue ocupada por los Lupacas, y para enterrar a su gente por jerarquía, mandaron a construir torres de piedras, ya sea con rocas rústicas o pulidas; circulares ocuadradas, el objetivo siempre fue enterrar a los jefes de cada tribu.
Los objetivos del presente trabajo de investigación son:
* Constatar, incitar el real estado físico en que se encuentran las chullpas de MALLKU AMAYA.
* Proponer que las autoridades las reconstruyan y las pongan en valor.
* Promover en el futuro el turismo nacional e internacional guiado.



MARCO TEÓRICO
LAS...