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ESTILO
Sus influencias literarias y filosóficas fueron de lo más variado, pues vivió una época en la que florecieron grandes talentos, Aristófanes fue discípulo de Anaxágoras, Pródico y Protágoras, todos extranjeros en Atenas, conoció a Sócrates y a los sofistas muy bien y también la tradición de los presocráticos como Jenófanes, Heráclito , Empédocles y Demócrito, y por otro lado la herencialiteraria de Homero, Píndaro, Solón, Teognis, Hesíodo...
Eurípides lleva a cabo un tratamiento innovador de los mitos, alterándolos y mezclándolos entre sí con el objeto de reinterpretarlos partiendo de la idea del hombre como medida de todas las cosas. Los personajes mortales de sus tragedias están mucho más próximos a los hombres modernos de la época de Eurípides que los de las tragediasprecedentes, manifiestan sentimientos humanos como la duda o el miedo y se dejan arrastrar por sus pasiones, con consecuencias frecuentemente funestas. Poseen una coherencia interna compleja desde el punto de vista psicológico, y más aún en el caso de los personajes protagonistas. En el caso de caracteres secundarios, encontramos multitud de perfiles que pasarán a la Comedia Nueva de Menandro: lamadrastra desalmada, los niños huérfanos, los ancianos decrépitos y ridículos, la heroína, el marido débil... Los humanos desconfían de los dioses, cuyas intervenciones son impredecibles. El Orestes de Esquilo se encomienda a la protección de Apolo con una entrega absoluta, mientras que el de Eurípides mantiene sus reservas respecto a la divinidad. En muchos casos el dios convierte el desastre en dicha yse manifiesta como la justificación de un final inesperado, el llamado "deus ex machina", que Aristóteles analizaba como un recurso dramático en su Poética. Para hacer más espectaculares las intervenciones divinas (epifanía o teofanía) se empleaban en las representaciones artilugios mecánicos y grúas, para suspender a los actores en el aire.  La anagnórisis o reconocimiento suele tomar la formadel reencuentro entre dos familiares separados durante largo tiempo. Pero ante todo, la postura de Eurípides ante la religión tradicional es crítica, anteponiendo el deber político al religioso.
La pasión erótica y todos los tabúes relacionados con ella (incesto, adulterio, poligamia...) ocupan un lugar muy importante en la tragedia euripídea, tratados desde múltiples ángulos, con una profundidadcasi psicoanalítica.
En cuanto a la estructura de las obras, sigue una cuidadosa secuencia cronológica, y la historia está precedida por un prólogo en el que se traslada el presente inmediato, lo que estaba sucediendo en Atenas en el momento del estreno, a una acción mítica. Este prólogo, que debe en principio orientar al espectador adelantando acontecimientos, consigue a veces el efectocontrario, despistándolo con respecto al desenlace.
El coro, más que representar el juicio moral de la comunidad, que es la función que le estaba reservada anteriormente, acerca al auditorio a aspectos cotidianos más próximos, vinculándolo emocionalmente al personaje mítico. La fuerza dramática del coro es desviada hacia los actores, que comienzan a entonar dúos y monodias cantadas, que expresan a laperfección sentimientos arrasadores: odio, locura, desesperación o pasión. La tragedia de Eurípides tiene de hecho una estrecha relación con la música, se emplean ritmos ditirámbicos para relajar la acción dramática alternados con trímetros yámbicos que realzan lo emocional. Estos ritmos, que debían sonar exóticos a los oídos atenienses, revelan el profundo entrelazamiento entre forma y contenido, sitenemos en cuenta que en gran número de obras la identidad del coro es la del extranjero en tierras lejanas, sean las mujeres troyanas en Grecia o los griegos en Tauros. Hay una predominancia de lo descriptivo, con figuras altamente visuales, plásticas, que en cierto modo equilibran la pobreza de metáforas. Sobre todo abundan las alusiones al mar y al agua.
En los largos discursos de los...