Ciencia De La Respiración.

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CIENCIA HINDÚ YOGI DE LA RESPIRACIÓN

Manual de Filosofía Oriental de la Respiración el Desarrollo Físico Mental Psíquico y Espiritual

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Ciencia Hindú Yogi de la Respiración por Yogi Ramacharaka Manual de Filosofía Oriental de la Respiración el Desarrollo Físico Mental Psíquico y Espiritual © Copyright Editorial MedinaHermanos, S. A. México. S / a , Digitalizador:  Regina L-01 – 25/01/04 Nos rodea el elemento más valioso de la naturaleza. No cuesta nada. Solo hay que saber utilizarlo

ÍNDICE
CAPÍTULO I CAPÍTULO II CAPÍTULO III CAPÍTULO IV CAPÍTULO V CAPÍTULO VI CAPÍTULO VIII CAPÍTULO VIII CAPÍTULO IX CAPÍTULO X CAPÍTULO XI CAPÍTULO XII CAPÍTULO XIII CAPÍTULO XIV CAPÍTULO XV CAPÍTULO XVI SALAAM RESPIRAR ES VIVIRTEORÍA EXOTÉRICA DE LA RESPIRACIÓN TEORÍA ESOTÉRICA DE LA RESPIRACIÓN EL SISTEMA NERVIOSO RESPIRACIÓN NASAL VERSUS RESPIRACIÓN BUCAL CUATRO MÉTODOS DE RESPIRACIÓN CÓMO SE ADQUIERE LA RESPIRACIÓN COMPLETA YOGHI EFECTOS FISIOLÓGICOS DE LA RESPIRACIÓN COMPLETA ALGUNOS FRAGMENTOS DE LAS ENSEÑANZAS YOGHIS SIETE EJERCICIOS YOGHIS DE DESARROLLO SIETE EJERCICIOS MENORES YOGHIS VIBRACIÓN Y RESPIRACIÓNRÍTMICA YOGHI. FENÓMENOS DE LA RESPIRACIÓN PSÍQUICA YOGHI MÁS FENÓMENOS DE LA RESPIRACIÓN PSÍQUICA YOGHI RESPIRACIÓN ESPIRITUAL YOGHI

CAPÍTULO I

SALAAM

No es difícil que el estudiante occidental tenga ideas algo confusas sobre los yoghis, su filosofía y sus prácticas. Los viajeros han escrito muchos relatos fantásticos de las hordas de fakires medicantes, charlatanes, que infestan los grandescaminos y las calles de las ciudades de la india, arrogándose imprudentemente el título de “yoghi”. Así que es disculpable si el estudiante occidental cree que el yoghi típico es un extenuado, un sucio fanático o un indio ignorante que se sienta en una postura fija hasta la osificación de su cuerpo; que eleva los brazos hasta que se ele ponen rígidos, permaneciendo en esta posición toda su vida, oque cierra el puño y lo mantiene así hasta que las uñas han crecido a través de la palma de la mano. Esta gente existe, es verdad, pero su pretensión al título de “yoghi” parece tan absurda al yoghi verdadero, como la pretensión al título de “doctor”de parte del pedicuro, al cirujano eminente, o el de “profesor” empleado por el vendedor de polvos contra la polilla, al presidente de la Universidadde Harvard o Yale. Desde la más remota antigüedad han existido en la India y otros países orientales personas que consagran su tiempo y atención al desarrollo físico, mental y espiritual del hombre. La experiencia adquirida por varias generaciones de diligentes investigadores, ha sido transmitida durante siglos de maestros a discípulos y gradualmente se ha ido elaborando una ciencia yoghiperfectamente definida. A estas investigaciones y enseñanzas se aplicó finalmente el término yoghi, de la palabra sánscrita Yug, que significa juntar. De esta misma fuente procede la palabra inglesa yoke, de significado análogo. Su aplicación, en conexión con estas enseñanzas, es difícil de indicar, por el hecho de que diferentes autoridades dan sobre el asunto distintas explicaciones; pero, probablemente,la más ingeniosa de estas explicaciones es aquella que la presenta como un equivalente hindú de la idea encerrada en esta expresión inglesa: “getting into harness” “gets into harness”, se somete a cierta sujeción en su esfuerzo por contralorear el cuerpo y la mente por medio de la voluntad. La Yoga está dividida en varias ramas, desde aquella que enseña al contralor del cuerpo hasta la que señalalos medios para alcanzar el mayor desarrollo espiritual. En esta obra no tocaremos los aspectos más elevados del asunto, salvo cuando la “Ciencia de la respiración” tenga relación con ellos. La “Ciencia de la respiración” tiene muchos puntos de contacto con la Yoga, y aunque se ocupe principalmente del desarrollo de lo físico, también posee su lado psíquico y hasta penetra en el campo del...