Ciencia exacta

El nacimiento de la ciencia exacta

Sócrates nos muestra dos modelos, claramente contrastados, para considerar y enjuiciar la naturaleza.
El primero se orienta a tratar de captar en sensaciones y agotar sus características de las cosas, “de apoderarse de los objetos, escrutándolos con los ojos y dirigiendo sobre ellos todos los sentidos”.

Al crear este modo no alcanzamos nunca la meta delsaber. Esto conduce nuevamente al camino de los objetos a los conceptos, en los que tenemos que esforzarnos por intuir la verdad de lo que es, antes de que intentemos llegar a comprender su forma y su concreción empíricas.

El sentido se funde en la experiencia de las cosas para intentar decirnos que es lo que se guarda en ellas, sin embargo solo es una observación exacta lo cual nos lleva auna vaga analogía en la cual solo podemos determinarla como una sombra de la realidad, pues la sensación solo nos muestra lo superficial de las cosas sin adentrarse en ellas por esta razón solo tendremos una intuición de lo que es la verdad y podemos ver que en realidad no es lo que buscamos pues solo nos sirve de base pero, sin embargo nos lleva nuevamente a caer en el camino de la búsqueda de laverdad.

“Es la experiencia la que permite al pensamiento llegar a la conciencia y a la comprensión de si mismo; sin ella no podría este nunca cerciorarse de cual es su misión de principio ni de su carácter inagotable”. La experiencia por medio del pensamiento nos lleva a tener conciencia y comprensión en las cosas esto talvez y de igual manera nos podría ayudar a llegar a lo que es verdad perosin embargo se queda en un termino medio lo cual de cierta manera no nos sirve ya que lo que buscamos en una verdad absoluta y no relativa.

La experiencia se vuelve una parte esencial en la conciencia por que cuando interviene el razonamiento es cuando comenzamos a intuir las cosas a darles forma, sentido y percepción; con esto podríamos darles un nombre en un mundo ontológico y ya dejaríande ser ideas y de esta manera poder pasar a ser signos.

De esta manera podemos decir que para llegar a la verdad necesitamos recurrir a los primeros postulados ya que por medio de estos podemos tener una percepción mas precisa de la verdad por ejemplo para poder llegar a una teoría se necesitan bases pasadas para poder decidir acerca del valor o poco valor de realidad de los objetos y con estopoder establecer un concepto que en realidad te lleve a la verdad.

Como nos menciona el autor “la concepción leonardina de la naturaleza, en sus comienzos y en sus primeros atisbos aparece todavía claramente enlazada a las especulaciones de los filósofos de la naturaleza de su tiempo” es decir aquí tenemos un claro ejemplo de lo mencionado anteriormente necesitamos recurrir a los postuladosprimeros y originarios, ya que nada comienza de la nada sino que debemos tener bases como para poder decir que es verdad lo se nos dice.

Para Leonardo, su postulado mas importante es el de la necesidad que nos dice que es la maestra y tutora de la naturaleza, su eterno lazo y su perpetua ley.
“quien rehúse la suprema certeza de las matemáticas, nutrirá su espíritu de la confusión y jamás podráimponer silencio a los sofismas, los cuales solo conducen a interminables disputas en torno a palabras”

Con estas palabras Leonardo destruye las creencias mágicas sobre las que se guiaban en aquella época y da una forma diferente de ver las cosas utilizando la ciencia.

Para Kepler la hipótesis matemática es el comienzo y el punto de partida en el que tenemos que apoyarnos para abrirnos elcamino hacia el certero planeamiento del problema científico, es decir para el primero tenemos que encontrar la hipótesis, en la cual tenemos que tener presente el estado de la metodología sin embargo la hipótesis no siempre puede explicar satisfactoriamente la variedad y la complejidad de los fenómenos.

Después de Kepler viene Galileo el cual nos habla de un planteamiento del problema el que...