Ciudad Antigua Fustel d Coulanges

 LA CIUDAD ANTIGUA
LAS REVOLUCIONES:
Las familias contenían en su seno sus dioses, su culto, su sacerdote y su magistrado, nada más fuerte que aquella sociedad. Aquella sociedad antigua tenía también su religión, sus dioses protectores, su sacerdocio independiente, lo cual mandaba en el cuerpo y en el alma del hombre, infinitamente más poderosaque el moderno estado, reunía en si la doble autoridad, que hoy la vemos dividida en Estado e Iglesia.
No obstante ello sufrió como todo lo humano una serie de REVOLUCIONES. No se tiene la fecha exacta en que comenzaron estas revoluciones, pero si es cierto que fue en el siglo VII a.c aproximadamente. La organización social casi en todas partes fue atacada y discutida. A partir de aquella épocano pudo ya sostenerse sino con trabajo y fuerza, resistencia y concesiones, por varios siglos, hasta el fin desapareció.
Dos son las causas que ocasionaron su destrucción: el cambio que con el tiempo se verifico de las ideas, el cual al destruir las antiguas creencias hizo desplomarse el edificio social que había levantado.
Y la otra causa fue la existencia de una clase de individuos que no sehallaban colocados dentro de la organización de la “ciudad “
No se eximio de aquella ley de transformación ninguna región, ni Esparta, ni Atenas, ni Roma, todas pasaron por las mismas REVOLUCIONES
PATRICIOS Y CLIENTES: La ciudad antigua como toda sociedad humana presentaba clases, distinciones y desigualdades. La desigualdad no fue formándose con el tiempo, sino que existió desde el principio yfue contemporánea de las ciudades.
La ciudad había nacido de la confederación de las familias y de las tribus, y esto indica que antes de formarse la ciudad, la familia contenía en sí misma la separación de clases, el hijo mayor al suceder al padre entraba en posesión del SACERDOCIO, de la PROPIEEDAD y de la AUTORIDAD, y sus hermanos lo respetaban como habían respetado al padre.
Pasaron lasgeneraciones, no había más que un jefe de familia, era el que presidia el sacrificio, recitaba las preseas (rezos a los dioses) juzgaban y gobernaba. A él solo pertenecía en su origen el título de “PATER”. Esta palabra designaba el poder y no la paternidad. Se aplicaba solo al jefe de familia. Con el tiempo se formaron naturalmente en esas familias otras ramas menores, que quedaron por la religión y lacostumbre, en un estado de inferioridad respecto de la rama primogénita, viviendo bajo su protección y acatando su autoridad, sobre los cuales el PATER o patrono ejercía la TRIPLE AUTORIDAD de amo, magistrado y sacerdote, eran los llamados CLIENTES o TOETAS. La propiedad de la familia pertenecía toda al Jefe, que la podía dividir para su disfrute con sus ramas menores y aun con los CLIENTES.
Encambio el CLIENTE no puede nunca hacerse propietario. La tierra que cultiva solo la tiene en DEPOSITO, porque si el muere vuelve al PATRONO. El mismo dinero del CLIENTE no le pertenece, siendo su verdadero dueño el patrono y podía apoderarse de el para sus propias necesidades.
La diferencia es aún más marcada en la religión, solo el descendiente de un PATER puede practicar las ceremonias delculto de la familia. El cliente puede asistir. Se hace el sacrificio para él, pero no lo hace para el mismo, ni siquiera puede reemplazar a la familia si se ausenta, y si esta llega a extinguirse, los clientes no continúan el culto y se dispersan por que la religión no es patrimonio suyo, ni es de su sangre, ni procede de sus antepasados, es una religión PRESTADA.
Según las ideas de las antiguasgeneraciones de estos pueblos, el derecho de tener un DIOS y de ORAR era hereditario- La tradición santa, los ritos, las palabras sacramentales, todo se transmitía únicamente con la sangre de generación en generación-
Por eso los patricios o Eupatridas tenían el privilegio de ser sacerdotes y de tener una RELIGION de su exclusiva propiedad
Cuando se formaron las ciudades, continúo la división de...