Ciudadania Y Sociedad Civil

Ciudadanía y sociedad civil: dos paradigmas: (ciudadanía lib/lab y ciudadanía societaria)
Author(s): Pierpaolo Donati
Source: Reis, No. 98 (Apr. - Jun., 2002), pp. 37-64
Published by: Centro de Investigaciones Sociologicas
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40184437 .
Accessed: 04/02/2015 19:46
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CIUDADANÍA Y SOCIEDAD CIVIL:
DOS PARADIGMAS
(ciudadaníalibllab y ciudadaníasocietaria)

PierpaoloDonati
Universidad de BoloniaRESUMEN
La tesis del autor es que, con la crisis del Estado-Nación y del Estado social, en Europa, nos
encontramos en la transición a una nueva formación histórico-social, aquí llamada «trans-moderna» para indicar discontinuidades fundamentales con la formación anterior, en la cual se afirma
un nuevo principio de ciudadanía, llamado «societario», bien distinto de lo moderno (estatal). El
artículopropone interpretaresta transición histórica como paso del código simbólico y regulador
de la inclusión/exclusión al código relacional/no relacional, en el cual el principio de ciudadanía
es contemplado de manera «societaria»,es decir, construido a través de redes asociativas de asociaciones civiles.

1.

EL PROBLEMAY LA TESIS DE LA CONTRIBUCIÓN PRESENTE

1.1. El interrogante que intento afrontar esel siguiente: el principio
organizativo fundamental que ha gobernado la sociedad moderna y su EstadoNación, esto es, el principio de ciudadanía entendido según el código de inclusión/exclusión estatal, ¿puede también ser el principio que guíe el desarrollo
social de la sociedad occidental en el siglo XXI?Más ampliamente, me interrogo
sobre cómo van configurándose la política y la ética en lasociedad que viene y
cómo estará organizada la ciudadanía bajo el perfil de esos principios éticopolíticos fundamentales.
La tesis que quiero proponer es la siguiente. Hoy, la crisis del Estado-

Reís
98/02 pp. 37-64

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PIERPAOLODONATI

Nación y del Estado social, sobre todo enEuropa, manifiesta el hecho de que
nos encontramos en la transición de la formación histórico-social típicamente
moderna a otra formación histórico-social, que llamo «trans-moderna»para
indicar la discontinuidad con lo moderno (lo «post-moderno»connota la exaltación de los caracteresrelativistasy disolutivos de lo moderno).
Propongo, entonces, interpretar la actual transición histórica en Europa
comopaso del código simbólico y reguladorde la inclusión/exclusión al código relacional/no-relacional,en el cual el principio de ciudadanía es contemplado de manera «societaria»,es decir, construido a través de redes asociativasde
asociaciones civiles.
Esto no quiere decir que yo comparta la idea de una «terceravía» como,
por ejemplo, la propuesta por Anthony Giddens. Ésta, así como las formas
másgenerales de ciudadanía libllab de la cual ella es un ejemplo, representa
una prolongación de las ideologías modernas que producen soluciones insuficientes y que permanecen dentro de los dilemas de la modernidad. Tales soluciones terminan por sostener un nuevo panóptico de carácterestatal (también
cuándo el gobierno es llevado a un nivel de comunidad política más amplia,
como la Unión Europea). Para...