Clotario Blest Y Su Tiempo

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LA REIVINDICACION DE JESUS:

CLOTARIO BLEST Y SU TIEMPO
Maximiliano Salinas C.
Ediciones de la Familia Franciscana de Chile. Santiago, Chile. 1994.
45 páginas

Capítulo III
CLOTARIO BLEST 1973-1990
1. Un asedio cultural
El esfuerzo de las élites emergentes en las últimas
décadas del siglo XIX, celebrado por influyentes
intelectuales de la época como Courcelle Seneuil y sus
émulos criollos,volvió a resurgir en Chile con inusitado
vigor en 1973.
Tras las vicisitudes de su complicada expansión desde
1930, y en medio del inagotable y creciente clamor de los
pobres, su desenlace resultó insospechado.
¿Cómo podría incorporarse la mayoría del país a la
civilización de la riqueza universal?
Este dilema, aún prácticamente insoluble hacia 1950,
importó arribar a una súbita resolución queexageró los-rasgos patriarcales de la
sociedad chilena. (1)
Los diecisiete años transcurridos durante el gobierno castrense constituyeron un
empeño revolucionario por consolidar en la sociedad la utopía de la élite liberal
decimonónica: la riqueza como meta social y cultural de todos los hombres.
¿Cómo emprender este camino histórico? ¿Cómo superar las resistencias culturales
y aun espirituales quepodían entrabarlo? Este fue un importante desafío que
debieron asumir los nuevos dirigentes de la sociedad. En las palabras pronunciadas
en 1980 por quien fuera el destacado primer ministro de Economía del gobierno
militar chileno: " En Chile no hay concentración de la riqueza, y el hecho de definir
como extremadamente rico a aquel que controla recursos por diez millones de
dólares o más es de unprovincianismo espantoso que condena a Chile a vivir
perpetuamente sometido a un apocamiento y a una imposibilidad de surgir que son
nefastos... A la gente se le ha generado tal complejo con la palabra capitalismo que
hasta los más partidarios de éste experimentan un cierto pudor al emplearla.
Porque, de una manera casi subliminal, se nos ha hecho creer que capitalismo lleva
implícito frialdad, dureza,crueldad, egoísmo, etc... No existe ningún sistema que sea
más eficiente en administrar recursos escasos y en
tender a aumentar la riqueza que el capitalismo". (2)

Clotario Blest y su tiempo. Maximiliano Salinas.

(Información en Archivo Chile, Web del CEME

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Traspasando las barreras y los prejuicios históricos del pasado hubo que hacer los
esfuerzos más profundos por alcanzar la prosperidadmaterial del país.
Recuperando un tiempo perdido, en vertiginosa carrera hacia el pasado burgués, con
las más evidentes imitaciones por las naciones ricas propias de 1880 ó 1930, se
procuró transformar la mentalidad chilena.
Como se advirtió críticamente en 1978:
"Estar en onda es estar a tono con lo importado, lo joven y lo fácil...
Es hablar en dólares, pensar en dólares, soñar en dólares... Escomprar, comprar y
comprar. Es teñirse el pelo rubio...
Nos lleva a estimar que consumir es existir...
Este espíritu que se va apoderando del alma chilena valora algunas cosas y
desprecia otras. Entre lo actualmente fuera de onda figuran los pobres..."(3)
Ser ricos.
Como en los Estados Unidos.
Los "Malls" o "Shopping Centers" nacidos allí en los años 40 pudieron ahora verse en
Chile en los años 80.(4)
Los mecanismos empleados para operar esta importante regresión en el tiempo -y
recuperar el sueño decimonónico- fueron, eso sí, desconocidos, prácticamente
inéditos.
El ejercicio político se manifestó en una flagrante persecución a los adversarios del
régimen imperante mediante una contrainsurgencia extrema o perversa que causó
miles de víctimas.
En mayo de 1974 la Comisión Internacional dejuristas contabilizó 10 mil
prisioneros políticos en el país. (5) El informe de una Comisión Nacional de Verdad y
Reconciliación detalló en el período comprendido entre 1973 y 1990 un total de
2.279 víctimas fatales. Sólo entre septiembre y diciembre de 1973 se comprobaron
cerca de quinientos muertos y desaparecidos en la Región Metropolitana. Al final del
informe sus autores consignaron: "Chile...