CMM SISTEMICA FINAL

COORDINATED MANAGEMENT OF MEANING


Una teoría acerca de la
reflexividad en

comunicación Guido Demicheli M.
!

Pía Soto Jorquera
Daniel Venegas Retamales
Residentes de Psiquiatría
Universidad de Chile, Campus Sur
Profesora: Clarisa Ahumada Fonseca

CONTENIDOS
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Introducción: Aspectos Generales
Proposiciones generales de la Teoría CMM
Proposiciones específicas de la Teoría CMMSíntesis
Aplicaciones: PREGUNTAS REFLEXIVAS
Comentarios

ASPECTOS GENERALES
• Propuesta sobre la comunicación humana
• Reflexividad en los sistemas de significación y acción social
• Se diferencian de la Pragmática de la Comunicación Humana
• Los tipos lógicos de Whitehead y Russell se basan en una
epistemología poco apropiada
• Lenguaje como representación del orden natural
• La confusión deniveles hace surgir la paradoja y resulta en un
imposible de comunicación

ASPECTOS GENERALES
• CMM
• Reflexividad ≠ Paradoja
• Reflexividad es una característica propia y omnipresente en los
sistemas humanos de significación
• Reglas “regulativas” y “constitutivas”
• Paradoja Loop Reflexivo
• Sólo algunos resultan problemáticos para quienes se comunican
en situaciones sociales

ASPECTOS GENERALES•
•
•

BATESON
Niveles de significación como “una jerarquía de órdenes de recursividad”
Mente como “un proceso amplio, jerárquico y recursivo”
1. La mente es un conjunto de partes o componentes que están en
interacción
2. La interacción entre partes de la mente es desencadenada por la
diferencia
3. El proceso mental (PM) requiere energía colateral
4. El PM requiere cadenas circulares dedeterminación
5. En el PM los efectos de las diferencias han de considerarse como
trasformas de sucesos que la precedieron
6. La descripción y clasificación de estos procesos de transformación
revelan una jerarquía de tipos lógicos inmanentes a los fenómenos

ASPECTOS GENERALES
• BATESON, WATZLAWICK
• Niveles de significación
• 2 niveles: Contenido y relación
• Focalizan el análisis de las “confusiones” entreestos dos
niveles

ASPECTOS GENERALES
• CMM
!

Los sistemas de significación y acción son más bien el
resultado de construcciones cognitivas que las personas
hacen de sus realidades sociales, más que reflejos de las
realidades externas.

• PROPOSICIONES GENERALES

I. Las personas comunicándose, constituyen
la más pequeña unidad de análisis social
• Dos personas comunicándose no constituyentres unidades
básicas, sino una.
• La comunicación es propia de los mamíferos, y en particular de
los primates.
• Los seres humanos se comunican desde el inicio de su
desarrollo.
• La humanidad no puede concebirse sin la comunicación entre
las personas.

II. Los comunicantes son seres físicos que
perduran en un espacio y tiempo reales
• El tiempo y el espacio pueden ser reconocidas más allá de laocurrencia de un episodio o historia particular.
• Mientras las emociones cambian a través de las culturas y la
historia, las personas en todas las culturas tienen respuestas
fisiológicas que son parte de la comunicación.

III. Toda comunicación humana es tanto
social como idiosincrásica a la vez
• El modo en que las diferencias individuales son identificadas y
elaboradas, variará en las distintasculturas.
!

• Una teoría social en que las diferencias culturales son
relevantes, debería poder identificar las prácticas que
producen y sostienen sus peculiaridades.
!

• También, ofrecer un examen crítico de aquellas formas y
prácticas.

IV. La comunicación establece una relación
reflexiva entre estructura y acción
• Mente: Estructuras que guían la acción
!

• Lo mental se forma en el curso dela interacción social;
conforma distintas posibilidades para llevar a cabo la acción
!

• Toda estructura personal y societal aparece, es sostenida y
posible de modificar a través de las prácticas sociales; la
acción práctica es guiada por la estructura dentro de la cual
emerge y se manifiesta

IV. La comunicación establece una relación

reflexiva entre estructura y acción
• Reglas que...