Coaosaso

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La tradición

Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidadcomo verdad.

Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo,alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
Libro del conosçimiento de Todos los regnos et Tierras y otros señoríos Que hijo por el Mundo y de Las Señales y otros ... Siglo XIV

Según estospostulados todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:

* Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas vitales denacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y muerte.
* Sensitiva, en los animales que produce adaptación y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado deperfección superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.[1]
* Racional en el hombre que, además de las funcionesanteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.

Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento niinformación alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.[2]

La experiencia, que es común con los animales dotados de memoria,no ofrece aún una garantía de verdad porque:

* es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es válido sólo para quien lo experimenta y solo en el momento en que loexperimenta.
* ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por...
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