Comenio cap13

Comenio no buscaba el lucimiento personal sino la eficaz transmisión de unas enseñanzas y anhelos. Se presenta como un hombrecillo, cuyos florecientes años de juventud pasaron en las vaciedades escolásticas, y que considera que fue un tiempo perdido, ya que lo único que le proporcionaron las escuelas y academias fue "un ligero barniz literario_”1* . Pero todas las lamentaciones sobre el tiempopasado son inútiles y propone: “Sólo nos resta una cosa posible, que hagamos cuanto podamos en beneficio de nuestros sucesores; esto es, que conociendo el camino por el que nuestros preceptores nos han inducido a error, señalemos el medio de evitar esos error__es “2*_
.Comenio es un místico y erudito que está preocupado por el método pedagógico. Ofrece un artifició universal, la "Didáctica Magna"que sirve para enseñar " _a todos todas las cosas"3*, _Espera hacerlo con brevedad, agrado y solidez. Fijémonos en su propuesta: El fundamento de cuanto aquí se expone está tomado de la misma naturaleza de las cosas; su verdad se demuestra con ejemplos equivalentes de las artes mecánicas; su serie se dispone por años, meses, días y horas; y por último, se muestra el camino fácil y cierto parallevar a cabo todo esto con feliz éxito.
La preocupación de Comenio por la reforma pedagógica hay que enlazarla con dos suposiciones fundamentales del Renacimiento, que podemos encontrar en todos los autores de espejos para príncipes la primera mantiene que las acciones son productos de las virtudes y la segunda que las virtudes son, a su vez, producto de la buena enseñanza. En la obra comenianaestos dos presupuestos continúan teniendo vigencia, aunque hay que matizar que el espejo ya no tendrá como destinatario a los gobernantes .
Hay un elemento democratizador que suele estar ausente en las obras renacentistas. Veamos un ejemplo: "_Los ricos sin sabiduría, qué son__ sino puercos hartos de salvadocion Y los pobres sin inteligencia de las cosas, qué son más que asnillos llenos decargas_"4* Tanto los que han de dirigir (reyes, príncipes, magistrados, pastores de las iglesias y doctores) como los súbditos tienen que poseer los conocimientos propios de la época moderna.
“_Los súbditos no deben obedecer de una forma asnal, sino voluntariamente y por amor”.5*_ “_La _enseñanza es necesaria para todos sin ninguna excepción. Sin ella los hombres son semejantes a las bestias feroceso a los troncos inertes”.6* Comenio propugnaba un sistema de enseñanza obligatoria para ambos sexos. Este plan probablemente implicaría una intervención estatal.
El curriculum tenía que centrarse en los conocimientos útiles, siguiendo el esquema baconiano, y dejando de lado las partes que no eran necesarias. Creía que había la posibilidad de reunir y poseer un cuerpo de conocimientos, quesería universal y completo: una "Pansofía". Esta posición estaba apoyada en la siguiente creencia: el hombre por medio de los sentidos, la razón y la revelación, podía conocer las formas de todas las cosas y actividades tal como son captadas en la Naturaleza. Su objetivo era reunir y recopilar dicho conocimiento y proponía, mediante un esfuerzo colectivo, redactar una enciclopedia universal cristianaque seleccionara las verdades que estuvieran de acuerdo con las normas de la verdad y la piedad. De ahí nace su interés por los resúmenes, compilaciones y antologías. Comenio, lo mismo que sus seguidores, anhelaban una edad áurea de la sabiduría universal (pansofía).
El proceso educativo es considerado un proceso natural y gradual. Nuestro autor se sirve de multitud de ejemplos extraídos de laarboricultura, del desarrollo de los animales y del hombre, etc. Comenio utiliza el recurso de la metáfora para ejemplificar el proceso educativo, controlarlo y propagar su ideal pedagógico. " El hombre como microcosmo," "entender es ver", "el hombre-reloj", "la didáctica como arte tipográfico" pretenden expresar realidades abstractas en términos de otras más concretas. Hay que tener en cuenta...