COMENTARIO DE TEXTO DE LA OBRA DE ARTE EN LA ÉPOCA DE SE REPRODUCTUBIDAD TÉCNICA DE WALTER BENJAMIN

COMENTARIO DE TEXTO DE LA OBRA DE ARTE EN LA ÉPOCA DE SE REPRODUCTIVIDAD TÉCNICA DE WALTER BENJAMIN

Walter Benjamin, nació en Berlín el 15 de julio de 1892, fue filósofo, ensayista, crítico literario y locutor de radio. Al haber vivido en el siglo XIX, la base de su pensamiento se inclinó por idealismo alemán principalmente por la ideología de Kant, el cual surgió a finales del siglo XVIII.Dicha ideología la tomo a muy temprana edad. En consecuencia también se vio influenciado por el materialismo histórico por su iniciador Karl Marx, del que se ven muchos indicios de este mismo pensamiento en la obra comentada en este momento.
En ese sentido también se le asocia con la escuela de Frankfurt donde tuvo muy buenos amigos. Tales como Adorno y Horkheimer entre los más destacables. Caberesaltar que en esta misma universidad le desaprobaron su tesis doctoral “el origen de la tragedia alemana”. Pero siguió teniendo el apoyo de sus colegas al grado de patrocinarle algunas de sus investigaciones. Finalmente murió en septiembre de 1940 a manos de la dictadura franquista.

El problema de la reproductibilidad técnica y el arte según Walter Benjamin. Son los efectos que esta tienesobre el arte y el valor que se le da a este mismo. Dentro de esta problemática puedo ver que, Benjamin, identifica claramente que uno de los problemas de esta reproducción es la pérdida de valor de la obra prima hasta llegar a la falsificación y degradación de la misma.

Me parece que esto va en contraposición con el juicio de gusto del que nos habla Kant, donde este filósofo alemán nos diceque el valor que requiere una obra de arte es meramente contemplativo y no pretende tener alguna satisfacción. Aunque en ese mismo orden de ideas nos damos cuenta que dentro de la crítica de Benjamin, también entra uno de los factores que solo son atribuibles al juicio de gusto de Kant, el que es que solo los humanos pueden ejercerlo porque implica uso de los sentimientos y de la razón de los cualeseste último pueden llegar a carecer el resto de los animales.1

Aunque podemos ver que esta imitación en un principio no fue un problema, puesto que desde la antigüedad el arte se ha podido copiar, un ejemplo de esto es que los maestros les pedían a sus discípulos que copiaran una de las obras más famosas con la finalidad de adquirir más experiencia a la hora de ejercer su propio arte yestilo. El gran problema aquí es que al hacer estas imitaciones obviamente, la obra deja de ser legítima y única. Además de que malgasta la esencia del ritual que tenían con anterioridad las obras de arte, estas mismas tenían la función de veneran a sus dioses como los antiguos griegos o hasta el caso de las culturas prehispánicas.
Aquí cabe señalar que para el sociólogo e historiador del arte ArnoldHauser el arte en la antigüedad y hasta nuestros días ha servido principalmente para conservar, proteger y subsistir las organizaciones sociales, es decir, ha funcionado como un instrumento de uso animista donde el hombre desde la antigüedad ha buscado subsanar y equilibrar las transgresiones que este mismo le ha causado a la naturaleza.2

En este orden de ideas Walter, nos menciona que dentrode las mismas obras existe un concepto que él lo define como Aura. Dicho en otras palabras es lo que nos causa sensaciones inexplicables cuando nos encontramos frente de las obras de arte. En gran medida esto me parece que lo podemos relacionar y vemos alguna de las influencias de Kant, a lo que él llamaba arte bello, el cual no era otra cosa que provocar un placer sin importar el fin.3 Es dondetambién podemos darnos cuenta que es en gran medida muy parecido al objetivo del segundo estrato de las obras de arte del que nos habla Hartmann, el cual nos deja claro que es el mismo fondo de la obra de arte es decir algo que no se nos presenta dentro de la misma obra, sino que es irreal y es algo que la misma obra nos deja entre ver, logrando llegar a la experiencia estética junto con el...