comentario de texto maluquer, arribas, tarradell

 Tamar Zamora Hinojosa Teoría i Pensament Arqueològic B1

¿Qué planteamientos observamos históricos culturales más clásicos?
¿En que puntos hay planteamientos histórico culturales más avanzados?
¿En que puntos vemos influencias funcionalistas o de raíz marxista?
Clasificarlos de entre los más histórico culturales a menos y justificar.

-Miquel Tarradell i Mateu
Miquel Tarradellcomienza el texto poniendo en duda las raíces africanas de los iberos,
Tarradell es difusionista, aunque le cuesta ya que dice que es un movimiento que acaba de surgir muy nuevo, Tarradell crítica los contactos entre culturas para demostrar que el difusionismo es el método correcto, los va poniendo en duda y a lo largo del texto los va demostrando poco a poco para acabar deduciendo que no todos loscontactos se hacen de un modo funcional.
Se acerca a la estructura interna de la cultura ibérica justo para intentar demostrar la defensa del difusionismo.
Tarradelll defiende que en Cataluña hay contactos con el Indoeuropeo, pero que en Andalucía dónde no se producen tantos contactos con otras culturas es dónde se encuentran las mejores manifestaciones ibéricas, por tanto se pregunta si puedeser que la influencia viniera des de el Sud hacia el Norte. No es un planteamiento tan difusionista como los de Maluquer o Arribas en los cuales vemos una defensa clara del difusionismo, sin embargo en este autor nos cuesta ver los planteamientos difusionistas clásicos, podríamos considerar por tanto que es el menos difusionista de los tres.
Podemos ver un planteamiento típicamente difusionistacuando nos habla de la lengas ibérica, dónde dice que desde hace poco se ha podido ver que hay palabras de origen indoeuropeo, que estuvo en contacto con las tierras de Cataluña, por tanto podemos justificar el que allí hayan manifestaciones ibéricas.
De este autor podemos destacar dos fragmentos cruciales del texto, dónde se pregunta el si puede ser que la cultura ibérica hiciera un camino desde el Sud de la Península hacia al Norte y otro en el que podemos destacar una explicación de la lengua y de los contactos.
“Cal considerar que podia haver-hi hagut una veritable projecció duta per uns moviments de conquesta? És a dir, el món ibèric, ¿s’hauria creat per la vitalitat d’uns nuclis meridionals que s’imposaren llançant-se cap a la conquesta de les terres litorals que tenien alnord?”
“Tots els aspectes dels orígens ibèrics són, doncs, per ara, obscurs. L’únic fet segur és que vers el segle V, i més marcadament a les primeries del IV, un nou món cultural s’imposà a Catalunya d’una manera paral·lela a com ho féu a les altres terres del litoral de més al nord i de més a migdia”.

Podemos ver aquí como defiende un contacto y una conquista desde el Sud hacia el Norte.-Antonio Arribas
De los tres autores Arribas es el difusionista más clásico, ya que nos hablará de contactos directos entre culturas y de invasiones de un pueblo sobre otro, que irás conformando lo que será la cultura ibérica.
Comienza el Capítulo tercero titulado la formación de los pueblos ibéricos diciendo que los que le interesan estudiar será el fondo indígena de la época de la culturadel Argar, ya que serán estos los que desarrollaran la vida de los pueblos del Levante, es decir los iberos. Intenta hacer un esquema de la evolución histórica en las zonas de la Península, para ver como se llega del Neolítico a la época ibérica, desde la perspectiva histórico cultural.
-En la primera página del texto ya nos encontramos con planteamientos difusionistas en los que se vuelven anombrar los contactos de Oriente y Occidente con lo que respecta a la cultura megalítica.
“Las principales colonias de los pueblos mediterráneos orientales que aportan la cultura megalítica en los inicios de la edad del metal se establecieron en las costas del Sudeste, las bocas del Guadalquivir y las del Tajo.”
En las consiguientes páginas empieza a describir como es el substrato básico...